别潜庵源禅师

这首诗是释德洪送别潜庵源禅师之作。诗中表达了对潜庵源禅师的敬仰之情，将其与前代高僧相媲美，描述了禅师的形象气质，强调两人虽年龄差距大却因道义而忘年相交，最后还以典故劝诫禅师不要像亮座主那样轻易离去。

• “宝公禁锁寻常事，形如聚墨非实然”：
  • 字词：“宝公”，可能指宝志禅师，为南朝齐梁时高僧；“禁锁”，或许指被约束、限制等情况；“聚墨”，应是一种形象的比喻。
  • 句意：宝公被约束之类的事是平常之事，他的形象看似如聚墨一般但实际并非如此。
• “潜庵去眼十五白，再见敬仰加拳拳”：
  • 字词：“去眼”，离开视线，即分别；“十五白”，推测指十五年过去头发变白；“拳拳”，诚恳、深切的样子。
  • 句意：潜庵禅师离开我已有十五年，再次相见我对他的敬仰之情更加深切。
• “黄龙今代南阳老，而公不减真耽源”：
  • 字词：“黄龙”，可能指黄龙派高僧；“南阳老”，可能指南阳慧忠国师等著名高僧；“耽源”，耽源应真禅师，为禅宗重要人物。
  • 句意：如今黄龙派有像南阳慧忠那样的高僧，而潜庵公与真耽源禅师相比也毫不逊色。
• “眉须俱荒气深稳，幻灭都尽光浑圆”：
  • 字词：“荒”，杂乱，这里形容眉须花白杂乱；“深稳”，深沉稳重；“幻灭”，指虚幻的事物消失；“光浑圆”，光芒圆满，寓意禅师修行圆满。
  • 句意：潜庵禅师眉须花白杂乱，但气质深沉稳重，虚幻的东西都已消失，身上散发着圆满的光芒。
• “公登八十我才半，道义乃尔相忘年”：
  • 字词：“登”，达到；“忘年”，指不拘年龄辈分而结为好友。
  • 句意：您已八十高龄，而我才四十，我们因道义相交而忘掉了年龄的差距。
• “西山无时渡漳水，洞壑俨在眉目前”：
  • 字词：“西山”，具体所指需结合语境，可能是禅师常去或居住之地；“漳水”，河流名；“俨”，好像、仿佛。
  • 句意：西山的景色无时无刻不在渡过漳水来到我眼前，那里的洞壑仿佛就在眼前一样清晰。
• “祝公勿学亮座主，兴来径往呼不旋”：
  • 字词：“亮座主”，是一个典故人物；“径往”，直接前往；“呼不旋”，招呼也不回来。
  • 句意：祝愿您不要学亮座主，兴致来了就直接前往别处，招呼也不回来。

宝公被约束是平常之事，他的形象并非如聚墨那样简单。
潜庵禅师离开我已有十五年，再次相见我对他的敬仰愈发深切。
如今黄龙派有像南阳慧忠那样的高僧，而您与真耽源禅师相比毫不逊色。
您眉须花白杂乱但气质深沉稳重，虚幻的东西都已消失，散发着圆满的光芒。
您已八十高龄我才四十，我们因道义相交而忘掉年龄差距。
西山的景色仿佛无时无刻不在渡过漳水出现在我眼前，洞壑就像在眼前一样清晰。
祝愿您不要学亮座主，兴致来了就直接离去，招呼也不回来。

释德洪生活在宋代，佛教在当时较为兴盛。这首诗是他送别潜庵源禅师时所作。两人分别十五年后再次相见，从诗中可以看出释德洪对潜庵源禅师的敬仰和深厚情谊，可能潜庵源禅师即将离开，释德洪便写下此诗表达自己的情感和劝诫。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“宝公”“南阳老”“耽源”“亮座主”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，将潜庵源禅师与前代高僧相类比，突出了他的高深修为和地位。
  • 对比：“公登八十我才半”将两人年龄进行对比，更强调了“相忘年”的情谊，突出两人因道义而相交的纯粹。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准地描绘出潜庵源禅师的形象和气质，如“眉须俱荒气深稳，幻灭都尽光浑圆”，形象地展现出禅师的外貌和内在修行。
• 意境营造：通过对与潜庵源禅师分别、相见以及禅师形象的描述，营造出一种对高僧的敬仰和惜别之情交织的意境。“西山无时渡漳水，洞壑俨在眉目前”一句，将西山景色的虚幻与眼前分别的现实相结合，增添了一种惆怅的氛围。最后劝诫禅师的话语，又体现出两人情谊的真挚和作者的关切。