这首诗是释德洪和彦由赠诗之作。诗中高度赞扬了彦由的才华和高尚品格,回顾了与彦由在吴江相遇的经历,表达了人生各有追求、不应以世俗功名论高低的观点,流露出对超脱尘世、隐居修行生活的向往,同时也对自己诗作不如彦由表示惭愧。
次韵彦由见赠
妙年翰墨场,唾手立奇勋。
万物鼻一垩,驰扫数挥斤。
道人出尘者,一见过所闻。
置之缁衣林,玉石宛自分。
能将霅溪昼,解追青龙氲。
超然劲高节,冰雪看此君。
故应知见熟,玉骨久受熏。
天眼视浮俗,争奈空煎焚。
我寻住山侣,识子吴江𣸣。
人生各有适,未易分黠嚚。
风物亦自私,草木俱忻忻。
何当断岸坞,赓歌苍石垠。
我诗无杰句,愧子才逸群。
此篇颇尚有,句意雅而文。
把玩值清月,林影白纷纷。
高怀亦自放,岂以我辈云。
君看功名事,真如过耳蚊。
行将挂社籍,莲沼开奇芬。
劳君读此诗,正如莸与薫。
简要说明
逐句注释
- “华亭富文物,最后机与云”:
- 字词:“华亭”,古地名;“文物”,指文化、人才;“机与云”,可能指代华亭地区有才华的人。
- 句意:华亭这个地方文化人才丰富,最后有像机与云这样杰出的人物。
- “妙年翰墨场,唾手立奇勋”:
- 字词:“妙年”,年少;“翰墨场”,指文学创作领域;“唾手”,比喻很容易。
- 句意:彦由年少时就在文学创作领域,轻易地立下非凡的功绩。
- “万物鼻一垩,驰扫数挥斤”:
- 字词:“鼻一垩”,典出《庄子·徐无鬼》,匠人能精准地砍掉鼻尖上的白灰,这里表示技艺高超;“驰扫”,快速地处理;“挥斤”,挥动斧头,比喻施展才华。
- 句意:彦由处理万物如同匠人的高超技艺,能快速施展才华。
- “道人出尘者,一见过所闻”:
- 字词:“道人”,指彦由;“出尘”,超脱尘世。
- 句意:彦由是超脱尘世之人,见到他比听闻更觉不凡。
- “置之缁衣林,玉石宛自分”:
- 字词:“缁衣林”,指佛教丛林;“玉石”,比喻贤愚。
- 句意:把彦由放在佛教丛林中,贤愚自然就区分出来了。
- “能将霅溪昼,解追青龙氲”:
- 字词:“霅溪”,水名;“青龙”,可能指某一地方或景象;“氲”,氤氲,指气象、氛围。
- 句意:彦由能描绘霅溪的白昼之景,还能追摹青龙的气象氛围。
- “超然劲高节,冰雪看此君”:
- 字词:“超然”,超脱;“高节”,高尚的节操;“此君”,指彦由。
- 句意:彦由超脱不凡且有高尚的节操,就像冰雪般纯洁。
- “故应知见熟,玉骨久受熏”:
- 字词:“知见”,见识;“玉骨”,比喻高洁的品质。
- 句意:所以应该是见识丰富,高洁的品质长久受到熏陶。
- “天眼视浮俗,争奈空煎焚”:
- 字词:“天眼”,佛教用语,能洞察一切;“浮俗”,世俗;“煎焚”,煎熬。
- 句意:以洞察一切的眼光看世俗,无奈人们只是白白地自我煎熬。
- “我寻住山侣,识子吴江𣸣”:
- 字词:“住山侣”,隐居山林的同伴;“吴江𣸣”,吴江岸边。
- 句意:我寻找隐居山林的同伴,在吴江岸边结识了你。
- “人生各有适,未易分黠嚚”:
- 字词:“适”,追求、喜好;“黠嚚”,聪明和愚笨。
- 句意:人生各自有自己的追求,不容易区分谁聪明谁愚笨。
- “风物亦自私,草木俱忻忻”:
- 字词:“风物”,自然景色;“忻忻”,喜悦的样子。
- 句意:自然景色也好像有自己的偏好,草木都呈现出喜悦的样子。
- “何当断岸坞,赓歌苍石垠”:
- 字词:“何当”,何时;“断岸坞”,陡峭的江岸;“赓歌”,唱和;“苍石垠”,青色石头的边际。
- 句意:何时能在陡峭的江岸,在青色石头边唱和诗歌。
- “我诗无杰句,愧子才逸群”:
- 字词:“杰句”,杰出的诗句;“逸群”,出众。
- 句意:我的诗没有杰出的句子,惭愧你的才华出众。
- “此篇颇尚有,句意雅而文”:
- 字词:“雅”,高雅;“文”,有文采。
- 句意:你这篇诗还很不错,诗句意思高雅且有文采。
- “把玩值清月,林影白纷纷”:
- 字词:“把玩”,反复欣赏;“清月”,明月。
- 句意:反复欣赏你的诗时正值明月当空,树林的影子一片洁白。
- “高怀亦自放,岂以我辈云”:
- 字词:“高怀”,高尚的情怀;“自放”,自我超脱。
- 句意:你的高尚情怀自我超脱,哪里会因为我们这样的人而受影响。
- “君看功名事,真如过耳蚊”:
- 字词:“过耳蚊”,像耳边飞过的蚊子,比喻微不足道。
- 句意:你看那功名之事,真的就像耳边飞过的蚊子一样微不足道。
- “行将挂社籍,莲沼开奇芬”:
- 字词:“行将”,即将;“挂社籍”,加入佛教社团;“莲沼”,莲花池。
- 句意:你即将加入佛教社团,就像莲花池会绽放奇异的芬芳。
- “劳君读此诗,正如莸与薫”:
- 字词:“劳”,烦劳;“莸”,臭草;“薫”,香草。
- 句意:烦劳你读我的诗,我的诗就像臭草和你的诗(香草)相比。
现代译文
华亭这个地方文化人才丰富,最后有像机与云这样杰出人物。
你年少时就在文学创作领域,轻易立下非凡的功绩。
你处理万物如匠人技艺高超,能快速施展自己的才华。
你是超脱尘世之人,见到你比听闻更觉不凡。
把你放在佛教丛林中,贤愚自然就区分出来。
你能描绘霅溪的白昼之景,还能追摹青龙的气象氛围。
你超脱不凡且有高尚节操,就像冰雪般纯洁。
所以你见识丰富,高洁品质长久受到熏陶。
以洞察一切的眼光看世俗,无奈人们只是白白煎熬。
我寻找隐居山林的同伴,在吴江岸边结识了你。
人生各自有自己的追求,不容易区分谁聪明谁愚笨。
自然景色也好像有偏好,草木都呈现喜悦的样子。
何时能在陡峭江岸,在青色石头边唱和诗歌。
我的诗没有杰出句子,惭愧你的才华出众。
你这篇诗还很不错,诗句意思高雅且有文采。
反复欣赏你的诗时明月当空,树林影子一片洁白。
你的高尚情怀自我超脱,哪会因我们这样的人受影响。
你看那功名之事,真像耳边飞过的蚊子微不足道。
你即将加入佛教社团,就像莲花池会绽放奇异芬芳。
烦劳你读我的诗,我的诗就像臭草和你的诗相比。
创作背景
释德洪生活在宋代,佛教在当时有一定的发展。他与文人雅士交往频繁,这首诗是他和彦由赠诗之作。具体创作时间难以确定,但从诗中可以看出,是他与彦由在吴江相遇结识后,对彦由的才华和品格极为赞赏,从而写下此诗表达自己的感受和想法,体现出他对超脱世俗生活的向往以及对友人的真挚情感。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了“鼻一垩”等典故,增添了诗歌的文化内涵,使表达更加含蓄、生动,也展现出诗人深厚的文化底蕴。
- 对比手法:将自己的诗比作“莸”,把彦由的诗比作“薫”,通过对比突出了彦由诗的优秀,同时也表达了自己的谦虚。
- 情景交融:如“把玩值清月,林影白纷纷”,在欣赏彦由诗作时描绘明月下树林的景象,营造出一种清幽的氛围,将诗人对友人诗作的喜爱和内心的宁静融合在一起。
- 语言特色:语言典雅,用词精准,如“妙年”“奇勋”“高节”等词语,简洁地勾勒出彦由的形象和才华。同时,诗句富有韵律,读起来朗朗上口。
- 意境营造:诗中营造出一种超脱尘世、宁静清幽的意境。从对彦由高尚品格和才华的赞美,到表达对功名的不屑和对隐居修行生活的向往,都让读者感受到一种远离世俗纷扰的境界,仿佛置身于山林之中,与自然和友人相伴,沉浸在精神的追求里。
常见问题
《次韵彦由见赠》的作者和朝代是什么?
《次韵彦由见赠》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。
《次韵彦由见赠》主要写了什么?
这首诗是释德洪和彦由赠诗之作。诗中高度赞扬了彦由的才华和高尚品格,回顾了与彦由在吴江相遇的经历,表达了人生各有追求、不应以世俗功名论高低的观点,流露出对超脱尘世、隐居修行生活的向往,同时也对自己诗作不如彦由表示惭愧。
《次韵彦由见赠》的创作背景是什么?
释德洪生活在宋代,佛教在当时有一定的发展。他与文人雅士交往频繁,这首诗是他和彦由赠诗之作。具体创作时间难以确定,但从诗中可以看出,是他与彦由在吴江相遇结识后,对彦由的才华和品格极为赞赏,从而写下此诗表达自己的感受和想法,体现出他对超脱世俗生活的向往以及对友人的真挚情感。
《次韵彦由见赠》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“鼻一垩”等典故,增添了诗歌的文化内涵,使表达更加含蓄、生动,也展现出诗人深厚的文化底蕴。 对比手法 :将自己的诗比作“莸”,把彦由的诗比作“薫”,通过对比突出了彦由诗的优秀,同时也表达了自己的谦虚。 情景交融 :如“把玩值清月,林影白纷纷”,在欣赏彦由诗作时描绘明月下树林的景象,营造出一种清幽的氛围,将诗人对友人诗作的喜...