再游三峡赠文上人

这首诗是释德洪再次游览三峡时赠给文上人的作品。诗中先追忆延平公的风采及东坡对其赞誉，描绘了延平公所在寺院往昔的兴盛与如今的冷清，接着叙述与文上人的旧谊，感慨时光流逝、故人半生死的沧桑，最后表达当下相聚的欢愉以及对未来再会的未知之感，整体情感深沉，有对时光和人生的思考。

• “肉身大士延平公，眉毛如雪声如钟”：
  • 字词：“肉身大士”，指德行高尚、超凡脱俗的人；“延平公”，具体人物需结合相关背景，这里应是一位高僧；“雪”，形容眉毛的颜色白。
  • 句意：延平公是位德行高尚之人，眉毛像雪一样白，声音如同洪钟般响亮。
• “东坡醉眼亦多耳，信口呼作僧中龙”：
  • 字词：“东坡”，即苏轼；“信口”，随口。
  • 句意：苏东坡见识广博，他随口就称赞延平公是僧人中的杰出者。
• “坐令玉色烟峦里，晨钟暮鼓三千指”：
  • 字词：“坐令”，致使；“玉色”，形容山峦的颜色如玉般美好；“三千指”，指代众多僧人，古代用手指计数，三千指表示众多。
  • 句意：延平公使这座如玉般美好的烟峦中的寺院，每日晨钟暮鼓，聚集着众多僧人。
• “而今滑冷撼不应，青灯白塔临寒水”：
  • 字词：“滑冷”，形容冷清；“撼”，摇动，这里指敲响钟声；“青灯”，指佛前的油灯；“白塔”，指寺院的塔。
  • 句意：如今寺院冷清，钟声敲响也无人回应，只有青灯和白塔矗立在寒水旁边。
• “上人谈笑有精色，闻是延平坐中客”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称，这里指文上人；“精色”，神采奕奕。
  • 句意：文上人谈笑间神采奕奕，听说他曾是延平公座上的宾客。
• “紫霄峰下曾相逢，别来几何头已白”：
  • 字词：“紫霄峰”，具体山峰名称；“几何”，多久。
  • 句意：我们曾在紫霄峰下相逢，分别以来没过多长时间，头发都已变白了。
• “地炉夜语寻前事，当日交游半生死”：
  • 字词：“地炉”，在地面挖成的火炉；“寻”，回忆。
  • 句意：夜晚在地炉旁交谈，回忆往事，当年交往的人如今大半已生死相隔。
• “与君等是三眠蚕，浮世百年那免此”：
  • 字词：“三眠蚕”，一种蚕的品种，这里比喻人生像蚕一样经历阶段变化；“浮世”，尘世。
  • 句意：我和你都像三眠蚕一样，在这尘世中度过一生，又怎能避免这样的生离死别呢。
• “我寻旧游聊自娱，忽然见君懽有余”：
  • 字词：“旧游”，旧地重游；“聊”，姑且；“欢有余”，非常欢喜。
  • 句意：我旧地重游只是姑且自我娱乐，忽然见到你十分欢喜。
• “一笑且从吾所适，后会重来知有无”：
  • 字词：“从吾所适”，顺从自己的心意；“后会”，以后的相会。
  • 句意：暂且一笑，顺从自己的心意，以后能否再相会就不得而知了。

肉身大士延平公，眉毛像雪一样白，声音如同洪钟般响亮。
苏东坡见识广博，随口就称赞他是僧人中的杰出者。
他使得那如玉般美好的烟峦中的寺院，晨钟暮鼓，聚集着众多僧人。
如今寺院冷清，钟声敲响也无人回应，只有青灯和白塔矗立在寒水旁边。
文上人谈笑间神采奕奕，听说他曾是延平公座上的宾客。
我们曾在紫霄峰下相逢，分别没过多长时间，头发都已变白了。
夜晚在地炉旁交谈，回忆往事，当年交往的人如今大半已生死相隔。
我和你都像三眠蚕一样，在这尘世中度过一生，又怎能避免这样的生离死别呢。
我旧地重游只是姑且自我娱乐，忽然见到你十分欢喜。
暂且一笑，顺从自己的心意，以后能否再相会就不得而知了。

释德洪生活在北宋时期，佛教在当时较为兴盛。这首诗创作于他再次游览三峡之时。他或许听闻过延平公的事迹，又在紫霄峰下结识了文上人。此次旧地重游，寺院的兴衰变化、与友人的重逢以及故人的生死变迁，引发了他诸多感慨，从而创作了这首诗以赠文上人。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了今昔对比，如前半部分描绘延平公时期寺院“晨钟暮鼓三千指”的兴盛，与如今“滑冷撼不应，青灯白塔临寒水”的冷清形成鲜明对比，突出了时光流逝、世事变迁的沧桑感。
  • 用典：提到“东坡醉眼亦多耳，信口呼作僧中龙”，借助苏轼的评价，侧面烘托延平公的不凡，增添了诗歌的文化内涵。
  • 比喻：“与君等是三眠蚕，浮世百年那免此”，将自己和文上人比作三眠蚕，形象地表达了人生如同蚕的生命历程一样，经历变化且无法避免生离死别，富有哲理。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，如“地炉夜语寻前事，当日交游半生死”等句，以平实的语言传达出深沉的情感。同时，又不乏生动的描写，如“眉毛如雪声如钟”，形象地刻画了延平公的形象。
• 意境营造：通过对寺院往昔兴盛与如今冷清的描写，以及与友人夜谈回忆往事等场景的叙述，营造出一种深沉、沧桑且略带悲凉的意境，表达了诗人对时光流逝、人生无常的感慨，以及与友人相逢的复杂情感。