游南岳福严寺

这首诗记录了诗人晚年游南岳福严寺的经历。先写来此之前的困顿，接着描绘一路及福严寺的自然风光、建筑之美和僧人的生活，随后联想到多位与南岳有关的历史人物及事迹，最后表达要以杰出诗句酬谢佳景的愿望，展现了诗人对南岳风光的赞美和对禅意生活的向往。

• “生计居然成脱略，投老南来看衡岳”：
  • 字词：“生计”，生活的谋划；“脱略”，放任、不拘束；“投老”，到老、临老。
  • 句意：生活的谋划竟变得放任不拘，年老时来到南方游览衡山。
• “禹谿久留困霖雨，低摧闷若剪翎鹤”：
  • 字词：“禹谿”，地名；“霖雨”，连绵大雨；“低摧”，消沉、萎靡；“剪翎鹤”，被剪去羽毛的鹤，喻失去自由和能力。
  • 句意：在禹溪长时间停留，被困于连绵大雨中，心情消沉，就像被剪去羽毛的鹤一样。
• “朝来南寻度坡垄，针水秧齐鸟声乐”：
  • 字词：“坡垄”，山坡和田埂；“针水”，刚插下秧苗的水田。
  • 句意：早晨向南探寻，越过山坡和田埂，看到刚插好秧苗的水田一片整齐，鸟儿欢快地歌唱。
• “风光融融一都会，鬼祠雄深抱山脚”：
  • 字词：“融融”，和乐的样子；“都会”，热闹的地方；“鬼祠”，祭祀鬼神的祠庙。
  • 句意：这里风光和乐，是一个热闹之地，一座雄伟幽深的鬼祠环抱在山脚。
• “梯空延缘止巉绝，瘦策扶衰意超豁”：
  • 字词：“梯空”，攀登高空；“延缘”，沿着、顺着；“巉绝”，险峻陡峭；“瘦策”，细的拐杖。
  • 句意：沿着陡峭的山路攀登到险峻之处，用细拐杖支撑着衰老的身体，心情变得超脱豁达。
• “拂云苍杉杂锦石，紫藤绿蔓相联络”：
  • 字词：“拂云”，高耸入云；“锦石”，色彩斑斓的石头。
  • 句意：高耸入云的苍杉间夹杂着色彩斑斓的石头，紫藤和绿色的藤蔓相互缠绕。
• “石桥下视隔人世，但觉岚光翠如泼”：
  • 字词：“岚光”，山间雾气散发的光彩。
  • 句意：从石桥上往下看，仿佛与尘世隔绝，只觉得山间雾气的翠绿颜色如泼洒一般。
• “亭泓无波自绀碧，涧草有香空错莫”：
  • 字词：“亭泓”，水潭；“绀碧”，深青透红的颜色；“错莫”，杂乱。
  • 句意：水潭没有波澜，自然呈现出深青透红的颜色，山涧的草散发着香气，杂乱地生长着。
• “忽惊梵宇堕林梢，宝势飞翔照深壑”：
  • 字词：“梵宇”，佛寺；“宝势”，指佛寺建筑的气势。
  • 句意：忽然惊讶地看到佛寺好像从林梢坠落下来，它雄伟的气势映照在深谷中。
• “欹斜万础盘苍崖，十步一楼五步阁”：
  • 字词：“欹斜”，倾斜；“万础”，众多的基石；“盘”，环绕。
  • 句意：众多倾斜的基石环绕着苍崖，每隔十步有一座楼，五步有一座阁。
• “冰柱琼窗不知数，旒苏一一垂帘箔”：
  • 字词：“冰柱琼窗”，形容佛寺建筑的精美；“旒苏”，下垂的缨络。
  • 句意：精美的建筑不计其数，下垂的缨络挂在每一个帘幕上。
• “犀颅道人相笑迎，冰雪形容无住着”：
  • 字词：“犀颅”，额头宽阔如犀角，形容有道之人；“冰雪形容”，形容道人容貌清瘦、高洁；“无住着”，没有执着。
  • 句意：额头宽阔的道人笑着相迎，他容貌清瘦高洁，没有执着之心。
• “午梵清圆林叶动，天花细雨无时落”：
  • 字词：“午梵”，中午的诵经声；“清圆”，清晰圆润；“天花”，佛教语，天界之花。
  • 句意：中午的诵经声清晰圆润，震动着林叶，天界之花如细雨般随时飘落。
• “凭高且复息疲颈，心清别殿鸣风铎”：
  • 字词：“凭高”，登高；“风铎”，挂在殿角的风铃。
  • 句意：登高后暂且休息一下疲惫的身体，心境清净时能听到别殿传来的风铃之声。
• “云开千里上眉睫，吴楚江山见浓薄”：
  • 字词：“眉睫”，眼前；“吴楚”，泛指长江中下游地区。
  • 句意：云开雾散，千里江山映入眼帘，能看到吴楚之地江山景色的浓淡变化。
• “𡺸阇如有女正色，春不洗妆秋拂掠”：
  • 字词：“𡺸阇”，指山峰；“正色”，端庄的神色；“拂掠”，轻轻擦拭。
  • 句意：山峰好像有女子般端庄的神色，春天不施粉黛，秋天只是轻轻擦拭。
• “紫盖颀然似矜妒，半出晴烟翠棱抹”：
  • 字词：“紫盖”，衡山七十二峰之一；“颀然”，修长的样子；“矜妒”，骄傲嫉妒。
  • 句意：紫盖峰修长挺拔，好像带着骄傲嫉妒的神色，一半露出在晴烟中，翠绿的山棱如被涂抹过。
• “永怀堂堂武津老，天骨开张耳重郭”：
  • 字词：“武津老”，指某位高僧；“天骨开张”，形容人的气质超凡；“耳重郭”，耳朵轮廓分明。
  • 句意：永远怀念那位气质超凡的武津老和尚，他耳朵轮廓分明。
• “三生来游等儿戏，灵山一会俨如昨”：
  • 字词：“三生”，佛教语，指前生、今生、来生；“灵山一会”，佛教典故，指释迦牟尼在灵鹫山说法的场景。
  • 句意：多次来此游览就像儿戏一样，仿佛灵山一会的场景就在昨天。
• “他年遗迹旧岩下，拴索犹存众惊愕”：
  • 字词：“遗迹”，前人留下的痕迹；“拴索”，拴东西的绳子。
  • 句意：往年在旧岩下留下的遗迹，拴东西的绳子还在，众人都感到惊愕。
• “解云此山增智力，鹏飞天风转羊角”：
  • 字词：“解云”，解释说；“鹏飞”，出自《庄子·逍遥游》，大鹏展翅高飞；“羊角”，旋风。
  • 句意：有人解释说这座山能增长人的智力，就像大鹏在天风的旋风中高飞。
• “江西驹儿快腾踏，青原麒麟亦超卓”：
  • 字词：“江西驹儿”“青原麒麟”，可能指江西和青原地区的杰出僧人。
  • 句意：江西的杰出僧人行动敏捷，青原的高僧也超凡卓越。
• “折足铛中过一生，野蔬数根陈五合”：
  • 字词：“折足铛”，断了脚的锅；“五合”，古代容量单位。
  • 句意：在断了脚的锅中度过一生，仅摆放几根野蔬作为食物。
• “故庵遗塔尚依然，行诵神交付冥漠”：
  • 字词：“故庵”，旧的庵堂；“遗塔”，遗留的佛塔；“冥漠”，指冥间。
  • 句意：旧的庵堂和遗留的佛塔依然存在，僧人边走边诵经，仿佛将精神交付给了冥间。
• “影不出山岂难事，准拟茅斋就林缚”：
  • 字词：“准拟”，打算；“茅斋”，茅草屋。
  • 句意：身影不离开山林并非难事，打算在树林中搭建一座茅草屋。
• “退之南迁曾过此，好语夸词杂嘲噱”：
  • 字词：“退之”，韩愈的字；“嘲噱”，嘲笑戏谑。
  • 句意：韩愈南迁时曾经过这里，他留下了一些赞美和夹杂着嘲笑戏谑的话语。
• “自谓忠诚动岳灵，望碑字字犹精确”：
  • 字词：“岳灵”，衡山之神；“望碑”，指韩愈写的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。
  • 句意：韩愈自认为自己的忠诚感动了衡山之神，他诗中的每一个字都很精确。
• “但余佳处不可状，浪秃霜毫秋色阔”：
  • 字词：“浪秃霜毫”，白白地把毛笔写秃。
  • 句意：但衡山还有很多美妙之处无法用文字描绘，白白地把毛笔写秃，面对秋色广阔的衡山也难以表达。
• “东坡唾笑成文章，山川胜处多奇作”：
  • 字词：“东坡”，苏轼的号；“唾笑”，随口说笑。
  • 句意：苏轼随口说笑就能写成文章，他在山川胜景之处留下了很多奇妙的作品。
• “暮年亦为儋耳游，不一过山山愧怍”：
  • 字词：“儋耳”，今海南儋州；“愧怍”，惭愧。
  • 句意：苏轼晚年到儋州游玩，却没有一次经过衡山，衡山似乎也为此感到惭愧。
• “为君试将说禅口，掉头长吟拥山衲”：
  • 字词：“说禅口”，善于谈论禅理的口才；“山衲”，僧衣。
  • 句意：我试着用善于谈论禅理的口才，掉转头来，身披僧衣长声吟诵。
• “心胸便欲捏荒怪，落纸雷捶散风雹”：
  • 字词：“捏荒怪”，构思荒诞怪异的内容。
  • 句意：心中想要构思荒诞怪异的内容，写在纸上就像雷声和冰雹一样震撼。
• “要将杰句酬佳景，未怕山容作颦頞”：
  • 字词：“颦頞”，皱眉，比喻不满意。
  • 句意：要用杰出的诗句来酬谢这美好的景色，不怕衡山好像皱眉表示不满意。

生活的谋划竟已放任不拘，
年老来到南方游览衡山。
在禹溪久留被困于大雨，
心情消沉像被剪羽的鹤。
早晨向南探寻越过坡垄，
秧苗整齐鸟儿欢快歌唱。
这里风光和乐热闹非常，
鬼祠雄伟环抱在那山脚。
攀登陡峭山路到险峻处，
用杖撑身心情超脱豁达。
苍杉入云间杂着锦石，
紫藤绿蔓相互缠绕联结。
石桥下望似与尘世隔绝，
山间翠绿如泼洒的颜料。
水潭无波呈现深青颜色，
山涧草香杂乱地生长着。
忽然惊见佛寺如坠林梢，
气势雄伟映照幽深山谷。
基石倾斜环绕着那苍崖，
楼阁错落分布十分密集。
精美建筑多得数也不清，
缨络垂在每一个帘幕上。
额头宽阔道人笑着相迎，
容貌清瘦高洁无有执着。
中午诵经声震动着林叶，
天界之花如细雨般飘落。
登高休息疲惫的身体，
心境清净听别殿风铎响。
云开雾散千里江山入眼，
能看到吴楚景色的浓淡。
山峰似有女子端庄神色，
春秋不施粉黛自然美丽。
紫盖峰修长带着些骄傲，
半露晴烟翠绿山棱如画。
永远怀念气质超凡的高僧，
他耳朵轮廓分明真不凡。
多次来游如儿戏般平常，
灵山一会场景如在昨天。
往年旧岩遗迹依然还在，
拴索还在众人感到惊愕。
有人说此山能增长智力，
如大鹏在旋风中高飞般。
江西高僧行动敏捷不凡，
青原高僧也是超凡卓越。
在断脚锅中度过这一生，
几根野蔬就是简单食物。
旧庵遗塔依然还在那里，
僧人诵经精神似付冥间。
身影不出山林并非难事，
打算在林中搭座茅草屋。
韩愈南迁曾经过这地方，
留下赞美嘲讽的话语。
他自认为忠诚感动山神，
诗中文字精确令人称赞。
但衡山佳处难以用文描，
写秃毛笔也难表其美妙。
苏轼随口就能写成文章，
山川胜处留下奇妙之作。
他晚年到儋州却不过山，
衡山似乎为此感到惭愧。
我用谈禅口才长声吟诵，
身披僧衣构思奇特意境。
心中要写荒诞怪异内容，
落笔如雷雹般震撼人心。
要用杰句酬谢这好景色，
不怕衡山似皱眉不满意。

释德洪是北宋著名诗僧。他一生坎坷，多次遭遇磨难。这首诗创作于他晚年。他可能是在经历了人生的诸多起伏后，来到南岳福严寺游览。南岳衡山是佛教圣地，寺中浓厚的佛教氛围、秀丽的自然风光等都激发了他的创作灵感，使他写下此诗来记录这次游览经历和内心感悟。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照游览的顺序，从禹溪开始，到经过山坡、看到鬼祠，再到登上山顶进入福严寺，最后眺望周边山川，依次描绘不同地点的景色，使读者仿佛跟随诗人一同游览，感受到景色的变化。
  • 虚实结合：诗中既有对眼前所见的福严寺景色、山川风光等实景的细致描绘，如“拂云苍杉杂锦石，紫藤绿蔓相联络”“石桥下视隔人世，但觉岚光翠如泼”等；又有对历史人物如韩愈、苏轼等相关事迹和作品的虚写，通过虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 对比衬托：用“禹谿久留困霖雨，低摧闷若剪翎鹤”时的消沉心情，衬托出登上福严寺后“意超豁”的愉悦豁达，突出了福严寺景色和氛围对诗人心境的影响。
• 语言特色：语言丰富多样，生动形象。运用了大量的形容词和比喻手法，如“拂云”“绀碧”“瘦策”“剪翎鹤”等，使描绘的景物和人物更加鲜活。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对福严寺及周边自然景观、人文景观的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗中既有对自然美景的赞美，又有对历史文化的缅怀，还有对禅意生活的向往，使整首诗充满了浓厚的文化气息和哲理韵味，让读者感受到一种远离尘世、心灵净化的境界。