这首诗是释德洪为即将北行乞食的石门徽上人送行之作,表达了与友人相逢又将分别的感慨,以及对未来再次相逢的期待与未知的叹息。诗中描绘了秀江一带的景色,回忆了与徽上人的过往相遇,体现出诗人对友情的珍视。
秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之
朝行筠溪边,暮见秀江色。
忽闻儿童音,乃知身是客。
独归江上寺,杖笠倚空壁。
犀颅会四海,香火自朝夕。
相逢作熟视,面数心莫识。
但记石门时,笑颊清光溢。
惊定喜失声,卒语成小立。
是时夜气清,隙月金蛇掷。
念君当北行,钵饭从谁乞。
我虽能少留,秋燕社已逼。
一懽偶然耳,分首成陈迹。
他年何处逢,话此空叹惜。
简要说明
逐句注释
- “筠袁唇齿邦,一水连清碧”:
- 字词:“筠袁”,筠州和袁州,两个相邻的州郡;“唇齿邦”,指两地关系紧密,如同嘴唇和牙齿相互依存;“一水”,指连接筠州和袁州的河流。
- 句意:筠州和袁州是关系紧密的相邻州郡,有一条清澈碧绿的河流将它们相连。
- “朝行筠溪边,暮见秀江色”:
- 字词:“筠溪边”,筠州的溪边;“秀江色”,秀江的景色。
- 句意:早晨在筠州的溪边行走,傍晚就看到了秀江的景色。
- “忽闻儿童音,乃知身是客”:
- 字词:“儿童音”,当地儿童的声音;“客”,诗人自指,意为自己是外来的客人。
- 句意:忽然听到当地儿童的声音,才意识到自己是身处他乡的客人。
- “独归江上寺,杖笠倚空壁”:
- 字词:“江上寺”,江边的寺庙;“杖笠”,拐杖和斗笠;“空壁”,空荡荡的墙壁。
- 句意:独自回到江边的寺庙,把拐杖和斗笠靠在空荡荡的墙壁上。
- “犀颅会四海,香火自朝夕”:
- 字词:“犀颅”,指徽上人,可能形容他相貌不凡;“会四海”,与各地的人交往;“香火”,指寺庙里的佛事活动。
- 句意:徽上人相貌不凡,与各地的人交往,早晚都进行佛事活动。
- “相逢作熟视,面数心莫识”:
- 字词:“熟视”,仔细地看;“面数”,面对面相处;“心莫识”,内心的想法彼此不了解。
- 句意:两人相逢后仔细地打量对方,虽然面对面相处,但内心的想法却彼此不太了解。
- “但记石门时,笑颊清光溢”:
- 字词:“石门时”,指过去在石门相遇的时候;“笑颊清光溢”,形容徽上人笑容满面,神采奕奕。
- 句意:只记得过去在石门相遇的时候,徽上人笑容满面,神采奕奕。
- “惊定喜失声,卒语成小立”:
- 字词:“惊定”,从惊讶中平静下来;“喜失声”,因为高兴而叫出声来;“卒语”,说完话;“小立”,短暂地站立。
- 句意:从惊讶中平静下来后高兴得叫出声来,说完话后两人短暂地站立着。
- “是时夜气清,隙月金蛇掷”:
- 字词:“夜气清”,夜晚的空气清新;“隙月”,从缝隙中透进来的月光;“金蛇掷”,形容月光像金蛇一样闪烁游动。
- 句意:当时夜晚的空气清新,从缝隙中透进来的月光像金蛇一样闪烁游动。
- “念君当北行,钵饭从谁乞”:
- 字词:“君”,指徽上人;“钵饭”,僧人化缘得来的饭食。
- 句意:想到你即将北行,化缘的饭食从谁那里去乞讨呢。
- “我虽能少留,秋燕社已逼”:
- 字词:“少留”,稍微停留;“秋燕社”,古代秋天祭祀土神的日子,这里可能暗示时间紧迫。
- 句意:我虽然能够稍微停留一下,但秋天祭祀土神的日子已经临近,时间紧迫。
- “一懽偶然耳,分首成陈迹”:
- 字词:“一欢”,这一次的欢聚;“分首”,分手;“陈迹”,过去的事情。
- 句意:这一次的欢聚只是偶然的,分手之后就会成为过去的事情。
- “他年何处逢,话此空叹惜”:
- 字词:“他年”,将来;“话此”,谈论这次相逢和分别的事情。
- 句意:将来在什么地方能够再次相逢,到那时谈论起这次相逢和分别的事情,也只能空自叹息了。
现代译文
筠州和袁州像唇齿一样紧密相连,
一条清澈碧绿的江水把它们贯穿。
早晨我还在筠州的溪边漫步,
傍晚就见到了秀江秀美的容颜。
忽然听到当地儿童的欢声笑语,
才恍然发觉自己是异乡的客船。
我独自回到江边幽静的古寺,
把拐杖和斗笠靠在空荡荡的墙边。
你相貌不凡结交四海的朋友,
早晚都虔诚地在佛前香火绵延。
我们相逢时彼此仔细地打量,
面对面却难知晓内心的波澜。
只难忘石门相遇的美好时光,
你笑颊生光,神采多么灿烂。
从惊讶中平静又惊喜地呼喊,
说完话我们静静地短暂站站。
那时夜气清新而又凉爽宜人,
月光如金蛇在缝隙中闪烁游窜。
想到你即将踏上北行的路途,
化缘的钵饭不知向谁去求盼。
我虽能稍稍停留片刻相伴,
可秋社已近,时间如此短暂。
这一次欢聚不过是偶然相逢,
分手后一切都成过往的尘烟。
不知将来会在何处再次相遇,
谈起今日只能空自叹息伤感。
创作背景
释德洪生活在宋代,他一生与诸多僧人交往密切。此诗创作时,诗人在秀江遇到石门徽上人,徽上人即将北行乞食,而诗人自己则准备南游衡岳。在这样的情境下,诗人有感而发,写下这首送别诗,表达与友人分别的感慨和对友情的珍视。
艺术赏析
- 表现手法:
- 情景交融:诗中既有对筠州、秀江景色的描写,如“筠袁唇齿邦,一水连清碧。朝行筠溪边,暮见秀江色”,展现出自然的清新优美;又有对与徽上人相遇场景的叙述,以及分别时的情感抒发,将景色与情感紧密融合,使读者能深刻感受到诗人的心境。
- 回忆与现实结合:通过回忆过去在石门相遇时“笑颊清光溢”的情景,与现实中即将分别的场景形成对比,强化了相逢的喜悦和分别的惆怅。
- 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,但又富有韵味。如“隙月金蛇掷”,用生动形象的比喻描绘出月光的灵动,给人以鲜明的视觉感受。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、惆怅的意境。从开篇的秀江景色到寺庙中的相逢,再到对分别的感慨,以及对未来相逢的未知,都让读者感受到一种淡淡的忧伤和对友情的牵挂,仿佛置身于那个静谧而又充满离情别绪的场景之中。
常见问题
《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》的作者和朝代是什么?
《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。
《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》主要写了什么?
这首诗是释德洪为即将北行乞食的石门徽上人送行之作,表达了与友人相逢又将分别的感慨,以及对未来再次相逢的期待与未知的叹息。诗中描绘了秀江一带的景色,回忆了与徽上人的过往相遇,体现出诗人对友情的珍视。
《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》的创作背景是什么?
释德洪生活在宋代,他一生与诸多僧人交往密切。此诗创作时,诗人在秀江遇到石门徽上人,徽上人即将北行乞食,而诗人自己则准备南游衡岳。在这样的情境下,诗人有感而发,写下这首送别诗,表达与友人分别的感慨和对友情的珍视。
《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 情景交融 :诗中既有对筠州、秀江景色的描写,如“筠袁唇齿邦,一水连清碧。朝行筠溪边,暮见秀江色”,展现出自然的清新优美;又有对与徽上人相遇场景的叙述,以及分别时的情感抒发,将景色与情感紧密融合,使读者能深刻感受到诗人的心境。 回忆与现实结合 :通过回忆过去在石门相遇时“笑颊清光溢”的情景,与现实中即将分别的场景形成对比,强化了相逢的喜悦和分别的...