送能上人参源禅师

这首诗是释德洪送别能上人去参谒源禅师时所作。诗中先回忆自己昔日与源禅师的相遇，描述源禅师的风采与超凡气质，接着提及源禅师如今的情况，想象能上人见到源禅师时的情景，以及源禅师在禅机方面的精妙表现，最后表达希望能上人日后重逢时再给自己指明禅理的愿望，整体围绕对源禅师的推崇和对禅理探讨的期待展开。

• “我昔游东吴，曾过南山寺”：
  • 字词：“东吴”，泛指江南地区；“南山寺”，具体寺名。
  • 句意：我过去游历江南的时候，曾经路过南山寺。
• “一识山中人，知是黄龙子”：
  • 字词：“山中人”，指源禅师；“黄龙子”，表明源禅师是黄龙派的传人。
  • 句意：一认识这位山中的僧人，就知道他是黄龙派的传人。
• “超然精悍姿，晓日出尘滓”：
  • 字词：“超然”，超脱的样子；“精悍”，形容人精明能干、精神饱满；“尘滓”，尘世污垢。
  • 句意：他有着超脱且精明强悍的姿态，就像初升的太阳超脱于尘世污垢之上。
• “坐令平生怀，未吐心已死”：
  • 字词：“坐令”，致使；“平生怀”，一生的抱负、想法。
  • 句意：致使我一生的想法，还没说出口内心就已折服。
• “别来今十载，岁月乃如此”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：分别至今已经十年了，岁月就是这样流逝。
• “近闻归南都，老色更丰美”：
  • 字词：“南都”，可能指当时的某个城市；“老色”，年老的气色；“丰美”，这里指精神状态更好。
  • 句意：最近听说他回到了南都，年老的气色却更加好了。
• “遥知君见时，机妙乳生水”：
  • 字词：“机妙”，禅机精妙；“乳生水”，一种禅机意象，形容禅机的微妙和不可思议。
  • 句意：我远远地就能想到你见到他的时候，他的禅机精妙如同乳中生水般神奇。
• “道眼真鹅王，拣辨不容拟”：
  • 字词：“道眼”，洞察佛理的眼睛；“鹅王”，在佛教中，鹅王能在水中分开水与乳，比喻能辨别真妄；“拣辨”，挑选辨别；“不容拟”，不容置疑。
  • 句意：他洞察佛理的眼睛如同鹅王一般，挑选辨别佛理不容置疑。
• “应怪纳饭师，赶逐倒脱履”：
  • 字词：“纳饭师”，可能指某个不懂禅理的僧人；“赶逐倒脱履”，一种禅机故事中的行为，这里表示源禅师对不懂禅理者的独特引导方式。
  • 句意：他应该会责怪那些不懂禅理的僧人，用独特的方式去引导他们。
• “万象争惊吁，虚空笑启齿”：
  • 字词：“万象”，世间万物；“惊吁”，惊叹。
  • 句意：世间万物都为之惊叹，虚空仿佛也笑着张开了嘴巴。
• “却归下板头，破衲蒙冻耳”：
  • 字词：“下板头”，可能指寺庙中简陋的住处；“破衲”，破旧的僧衣。
  • 句意：之后他回到简陋的住处，用破旧的僧衣蒙着冻耳朵。
• “他日重相逢，烦君再指似”：
  • 字词：“指似”，指点、指示。
  • 句意：以后如果再相逢，烦请你再给我指点禅理。

我过去游历江南时，曾路过南山寺。
一认识那山中的僧人，便知他是黄龙派传人。
他超脱且精明强悍的姿态，如晓日超脱尘世污垢。
致使我一生的想法，未说出口心已折服。
分别至今已十年，岁月就这样悄然流逝。
最近听说他回到南都，年老气色却更好。
我能想象你见他时，他禅机精妙如乳中生水。
他洞察佛理的眼睛如鹅王，辨别佛理不容置疑。
他会责怪不懂禅理者，用独特方式去引导。
世间万物都为之惊叹，虚空仿佛也笑开了口。
之后他回到简陋住处，用破僧衣蒙着冻耳朵。
日后若再相逢，烦请你再为我指点禅理。

释德洪生活在宋代，佛教禅宗在当时较为兴盛。他本人是一位僧人，与众多禅门高僧有交往。这首诗创作的具体时间难以精确确定，但从诗中“别来今十载”可以推测，距离他与源禅师上次相见已有十年。他送别能上人去参谒源禅师，写下此诗以表达对源禅师的敬意和对禅理探讨的期待，也体现了当时禅僧之间相互交流、参学的风气。

• 表现手法：
  • 回忆与想象结合：诗的前半部分回忆自己昔日与源禅师的相遇，展现源禅师的风采；后半部分则想象能上人见到源禅师时的情景以及源禅师的禅机表现，虚实相生，使诗歌内容更加丰富。
  • 比喻：“晓日出尘滓”将源禅师比作初升的太阳，形象地描绘出他超脱尘世的气质；“道眼真鹅王”把源禅师洞察佛理的眼睛比作鹅王，突出他辨别佛理的精准和高超。
• 语言特色：语言具有浓厚的禅意，使用了一些佛教的术语和典故，如“黄龙子”“乳生水”“鹅王”等，增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵。同时，诗句简洁而富有表现力，生动地刻画了源禅师的形象和禅机的精妙。
• 意境营造：通过对源禅师形象的描绘和禅机场景的想象，营造出一种神秘、高深的禅意意境。诗中既有对源禅师超凡气质的赞美，又有对禅理精妙的惊叹，使读者能感受到浓厚的禅学氛围，仿佛置身于禅门的修行与探讨之中。