廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵

· 释德洪

道人秀杰僧中龙,挥斤八极转苍穹。
虽然削弱不胜服,童稚亦可揕其胸。
世人徒见例秃髪,安知璞玉混铅铜。
顾君自是无营者,千山何事来匆匆。
山衣一披出松际,萧然自有清散风。
我狂如君不知耻,驽力亦须追高踪。
作诗颇亦叙宗祖,秀气杰句争豪雄。
读之吐舌颈为缩,忠义能尔形于中。
初如迷径失向背,忽得车首分西东。
从来蠢直失计置,猬头但可衲帔蒙。
饭余便寝百无事,可以傲视金盖重。
乃今得名齐物志,激快如鸟初出笼。
愿君勿复忘此语,他年吾欲观事功。

简要说明

这首诗是释德洪为送僧去邵武而作的次韵诗。诗中高度赞扬了这位僧人的杰出才华与独特气质,将其比作僧中蛟龙,强调他虽看似柔弱却有不凡之处。同时,表达了自己要追随其踪迹的意愿,对僧人诗作中体现的忠义之气给予高度评价,最后激励僧人不忘话语,期待他日后建立事功。

逐句注释

  • “道人秀杰僧中龙,挥斤八极转苍穹”:
    • 字词:“道人”,这里指僧人;“挥斤”,挥动斧头,有施展才能之意;“八极”,指八方极远之地;“苍穹”,天空。
    • 句意:这位僧人是僧人群体中杰出的人物,如同蛟龙一般,他施展才能能转动整个天地。
  • “虽然削弱不胜服,童稚亦可揕其胸”:
    • 字词:“削弱”,瘦弱;“揕”,用刀剑等刺。
    • 句意:虽然他看起来瘦弱,好像连衣服的重量都承受不起,但即使是孩童也不能轻易侵犯他。
  • “世人徒见例秃髪,安知璞玉混铅铜”:
    • 字词:“徒”,只;“璞玉”,未经雕琢的玉石;“铅铜”,指普通金属,比喻平凡之人。
    • 句意:世人只看到他和其他僧人一样剃着光头,哪里知道他是混在平凡人中的璞玉呢。
  • “顾君自是无营者,千山何事来匆匆”:
    • 字词:“顾”,看;“无营”,没有功利之心。
    • 句意:看你本是没有功利之心的人,为什么要匆匆穿过千山来到这里呢。
  • “山衣一披出松际,萧然自有清散风”:
    • 字词:“山衣”,僧衣;“萧然”,潇洒、自在的样子;“清散”,清高闲散。
    • 句意:你披上僧衣从松树林中走出来,潇洒自在,自有一股清高闲散的气质。
  • “我狂如君不知耻,驽力亦须追高踪”:
    • 字词:“驽力”,比喻自己能力低下;“高踪”,高尚的踪迹。
    • 句意:我和你一样狂放却不知羞耻,即使能力低下也一定要追随你的高尚踪迹。
  • “作诗颇亦叙宗祖,秀气杰句争豪雄”:
    • 字词:“秀气”,灵秀之气;“杰句”,杰出的诗句。
    • 句意:你作诗还讲述宗族之事,诗中充满灵秀之气,杰出的诗句尽显豪迈雄健。
  • “读之吐舌颈为缩,忠义能尔形于中”:
    • 字词:“尔”,如此;“形于中”,从内心流露出来。
    • 句意:读你的诗让人惊叹得吐舌、缩脖子,诗中体现出的忠义之情是从内心自然流露出来的。
  • “初如迷径失向背,忽得车首分西东”:
    • 字词:“车首”,车头,引申为方向。
    • 句意:一开始读诗好像在迷途中迷失了方向,忽然又像找到了车头分清了东西方向。
  • “从来蠢直失计置,猬头但可衲帔蒙”:
    • 字词:“蠢直”,愚笨而耿直;“猬头”,比喻头发杂乱;“衲帔”,僧衣。
    • 句意:我向来愚笨耿直,做事没有计划,头发杂乱只能用僧衣来遮盖。
  • “饭余便寝百无事,可以傲视金盖重”:
    • 字词:“金盖”,可能指富贵或权势。
    • 句意:吃完饭就睡觉,百事不管,这样可以傲视那些看重富贵权势的人。
  • “乃今得名齐物志,激快如鸟初出笼”:
    • 字词:“齐物志”,这里可能指某种志向或境界;“激快”,激动畅快。
    • 句意:如今有了像“齐物志”这样的志向,就像鸟儿刚从笼子里飞出来一样激动畅快。
  • “愿君勿复忘此语,他年吾欲观事功”:
    • 字词:“事功”,事业和功绩。
    • 句意:希望你不要忘记这些话,将来我想看到你建立事业和功绩。

现代译文

这位僧人是僧中蛟龙般的杰出人物,
施展才能能转动整个天地。
虽然他看起来瘦弱连衣服都承受不起,
但孩童也不能轻易冒犯他。
世人只看到他和其他僧人一样光头,
哪里知道他是混在平凡人中的璞玉。
看你本是没有功利之心的人,
为何匆匆穿过千山来到这里。
你披上僧衣从松林中走出,
潇洒自在有清高闲散的气质。
我和你一样狂放却不知羞耻,
即使能力低下也要追随你的踪迹。
你作诗讲述宗族之事,
灵秀杰出的诗句尽显豪迈。
读你的诗让人惊叹,
忠义之情从诗中自然流露。
一开始读诗如在迷途中,
忽然又像找到方向般清晰。
我向来愚笨耿直没计划,
头发杂乱只能用僧衣遮盖。
吃完饭就睡觉百事不管,
可以傲视那些看重富贵的人。
如今有了像“齐物志”的志向,
就像鸟儿出笼般激动畅快。
希望你不要忘记这些话,
将来我想看到你建立事功。

创作背景

释德洪生活在宋代,佛教在当时较为兴盛。这首诗是他为送一位僧人前往邵武而作。从诗中内容推测,这位僧人可能与释德洪相识,且其诗作展现出了忠义之气和独特才华,触发了释德洪的感慨,于是创作此诗表达对僧人的赞赏与激励,同时也抒发了自己的志向与情怀。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:诗中多处运用比喻,如“道人秀杰僧中龙”将僧人比作蛟龙,形象地突出了僧人的杰出;“璞玉混铅铜”把僧人比作璞玉,体现其内在的珍贵。
    • 对比:“世人徒见例秃髪,安知璞玉混铅铜”将世人对僧人的表面认知与僧人实际的才华进行对比,强调了僧人的不被常人所识。
  • 语言特色:语言较为直白,通俗易懂,但又不失文采。如“初如迷径失向背,忽得车首分西东”用形象的语言描绘了读诗时的感受,生动贴切。
  • 意境营造:诗中通过对僧人的形象、气质以及其诗作的描述,营造出一种豪迈、洒脱且充满期许的意境。前半部分赞扬僧人,后半部分表达自己的志向与对僧人的期待,使整首诗既有对他人的欣赏,又有自我的激励,情感真挚而强烈。

常见问题

《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》的作者和朝代是什么?

《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》主要写了什么?

这首诗是释德洪为送僧去邵武而作的次韵诗。诗中高度赞扬了这位僧人的杰出才华与独特气质,将其比作僧中蛟龙,强调他虽看似柔弱却有不凡之处。同时,表达了自己要追随其踪迹的意愿,对僧人诗作中体现的忠义之气给予高度评价,最后激励僧人不忘话语,期待他日后建立事功。

《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》的创作背景是什么?

释德洪生活在宋代,佛教在当时较为兴盛。这首诗是他为送一位僧人前往邵武而作。从诗中内容推测,这位僧人可能与释德洪相识,且其诗作展现出了忠义之气和独特才华,触发了释德洪的感慨,于是创作此诗表达对僧人的赞赏与激励,同时也抒发了自己的志向与情怀。

《廓然送僧之邵武颇叙宗族以自激劝次韵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :诗中多处运用比喻,如“道人秀杰僧中龙”将僧人比作蛟龙,形象地突出了僧人的杰出;“璞玉混铅铜”把僧人比作璞玉,体现其内在的珍贵。 对比 :“世人徒见例秃髪,安知璞玉混铅铜”将世人对僧人的表面认知与僧人实际的才华进行对比,强调了僧人的不被常人所识。 语言特色 :语言较为直白,通俗易懂,但又不失文采。如“初如迷径失向背,忽得车首分西东”用形象...