高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵

这首诗围绕与高安会谅师的相遇展开，诗人先抒发了自己的归乡之情和对世态的感慨，接着高度赞扬了谅师的才情与气质，表达了与谅师的深厚情谊以及同归五老庵的约定，最后对谅师的诗才给予了极高评价。

• “黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉”：
  • 字词：“黄尘”，指代尘世的纷扰；“矫首”，抬头；“河汉”，银河。
  • 句意：在江南的尘世中四处奔波，抬头默默无语地望着银河。
• “故山有屋埋深云，一夜归心掣不断”：
  • 字词：“故山”，故乡的山；“掣”，拉。
  • 句意：故乡的屋子被深深的云雾掩埋，一夜之间归乡的心思难以断绝。
• “山舟日夜去无休，挽绳欲系惭无由”：
  • 字词：“山舟”，可能指时间像山一样不可阻挡地流逝；“挽绳”，拉着绳子。
  • 句意：时光日夜不停流逝，想拉住它却惭愧没有办法。
• “纷纷世态真一梦，顾我所为如直钩”：
  • 字词：“世态”，社会上的人情世故；“直钩”，姜太公钓鱼用直钩，此处表示自己做事不合世俗。
  • 句意：纷繁的世态真如一场梦，看看我自己的所作所为就像直钩钓鱼一样不合时宜。
• “绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先”：
  • 字词：“绿锦江头”，具体地点；“谅禅”，即谅师；“象帝先”，出自《老子》，指道。
  • 句意：在绿锦江头结识了谅师，他满座高谈，谈论的都是关于道的高深见解。
• “疑君即是僧太白，不然无乃真弥天”：
  • 字词：“僧太白”，把谅师比作像李白一样有才华的僧人；“弥天”，指东晋高僧道安，有“弥天释道安”之称。
  • 句意：怀疑你就是像李白一样有才华的僧人，不然就应该是像道安那样的高僧。
• “仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇”：
  • 字词：“仙风”，超凡脱俗的气质；“轻举”，飞升；“天容道气”，超凡的容貌和道家的气质。
  • 句意：你那超凡脱俗的气质扑面而来，让人仿佛要飞升，超凡的容貌和道家的气质从眉宇间显现出来。
• “拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补”：
  • 字词：“拥坐”，围坐；“百补”，比喻繁琐的事务。
  • 句意：围坐在一起，衣裳掉落也不收拾，心中怀着山水和云朵，把繁琐的事务看得很轻。
• “我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕”：
  • 字词：“慵参”，懒得参禅；“三眠蚕”，蚕生长过程中的一个阶段，此处比喻自己接近生命尽头。
  • 句意：我现在年老疲倦，也懒得参禅了，离死亡就像三眠蚕一样接近。
• “相看一笑有佳约，他日同归五老庵”：
  • 字词：“佳约”，美好的约定；“五老庵”，具体地点。
  • 句意：我们相视一笑，有了美好的约定，他日一起归隐到五老庵。
• “人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅”：
  • 字词：“屈伸肘”，比喻人生变化迅速；“萍浮梗泛”，像浮萍和断梗一样漂泊不定。
  • 句意：人生真像屈伸手肘一样变化迅速，我们像浮萍和断梗一样因为偶然的邂逅而相聚。
• “料君有胆大于身，未应捜索因诗瘦”：
  • 字词：“搜素”，指为作诗苦思冥想。
  • 句意：料想你有比身体还大的胆量，不应该因为作诗苦思冥想而消瘦。
• “闲亭夏木初垂阴，相逢还得同携手”：
  • 字词：“闲亭”，幽静的亭子；“夏木”，夏天的树木。
  • 句意：在幽静的亭子旁，夏天的树木刚刚垂下树荫，我们相逢还能携手同行。
• “未见千首万丈光，先看七步才八斗”：
  • 字词：“七步才八斗”，“七步才”指曹植七步成诗，“八斗才”指谢灵运说曹植才高八斗，此处形容谅师才华出众。
  • 句意：还没见到你千首有万丈光芒的诗，先看到了你像曹植一样出众的才华。

在江南的尘世中四处奔波，
抬头默默望着那浩瀚银河。
故乡的屋子藏在深云里，
一夜归乡之心怎么也扯不断。
时光如舟日夜不停流逝，
想拉住它却惭愧没有办法。
纷繁世态真如一场大梦，
我做事就像直钩钓鱼般不合时宜。
在绿锦江头结识了谅师，
他满座高谈道的高深见解。
怀疑你是像李白的僧人，
不然就是像道安那样的高僧。
你超凡气质让我想飞升，
超凡容貌与道气溢于眉宇。
围坐时衣裳掉落也不收拾，
心怀山水把俗事看得很轻。
我年老疲倦懒得去参禅，
离死亡就像三眠蚕一样近。
我们相视一笑有美好约定，
他日一起归隐到五老庵。
人生像屈伸手肘变化迅速，
我们如萍梗邂逅相聚一起。
料想你胆量比身体还大，
不应为作诗苦想而消瘦。
在闲亭旁夏木初垂树荫，
相逢我们还能携手同行。
还没见你千首光芒之诗，
先见识了你出众的才华。

释德洪生活在宋代，他一生坎坷，多次被流放。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出，是他在绿锦江头结识谅师后所作。当时他可能已历经尘世奔波，产生了归乡和归隐的想法，与谅师的相遇让他有了志同道合之感，从而写下此诗表达自己的心境和对谅师的赞赏。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“人生真若屈伸肘”将人生变化之快比作屈伸手肘，形象生动；“去死正如三眠蚕”把自己接近死亡的状态比作三眠蚕，贴切地表达出年老体衰的心境。
  • 用典：多处用典，“僧太白”“弥天”“七步才八斗”等典故的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，更高度赞扬了谅师的才华和气质，使诗歌更具文化底蕴。
  • 对比：前半部分诗人抒发自己在尘世的奔波、归乡之情和对世态的感慨，后半部分着重描写谅师的才华和气质，以及两人的约定，通过这种对比，突出了与谅师相遇后的心灵慰藉和对未来归隐生活的期待。
• 语言特色：语言流畅自然，既有直白的情感表达，如“一夜归心掣不断”，又有富有文采的描写，如“仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇”，雅俗共赏。
• 意境营造：通过对自身心境和与谅师交往的描写，营造出一种超脱尘世、闲适恬淡的意境。诗中既有对尘世纷扰的感慨，又有对未来归隐生活的向往，使读者感受到诗人在历经沧桑后对宁静、自由生活的追求。