赠器之禅师

这首诗是释德洪赠给器之禅师的作品，表达了对器之禅师的赞赏与倾慕之情。诗中描绘了器之禅师的行止、才华，展现了其超凡脱俗的形象，同时也流露出诗人渴望与禅师为邻、一同交游的愿望。

• “器禅鄱水来，一钵自笑傲”：
  • 字词：“器禅”指器之禅师；“鄱水”，鄱阳湖之水，代指鄱阳湖一带；“一钵”，佛教僧人云游时携带的食器，象征其简朴的修行生活。
  • 句意：器之禅师从鄱阳湖一带而来，手持一钵，自在潇洒。
• “偶然家此山，十见青林槁”：
  • 字词：“家”，动词，居住；“槁”，草木枯萎。
  • 句意：偶然间在这座山上居住，已经见过十次树林由青转枯，说明居住时间之久。
• “寒骨耸诗律，枯笔作行草”：
  • 字词：“寒骨”，形容气质清瘦、高洁；“诗律”，诗歌的格律，这里代指诗歌创作；“枯笔”，指笔法苍劲古朴。
  • 句意：器之禅师气质高洁，诗歌创作严谨精妙；笔法苍劲，擅长书写行草。
• “韵如绛阙容，日月不能老”：
  • 字词：“韵”，气韵、风度；“绛阙”，宫殿，这里指仙人居住的地方；“容”，容貌、风姿。
  • 句意：器之禅师的气韵如同仙人一般，岁月也不能让他衰老。
• “伊余曾闻名，再见遂倾倒”：
  • 字词：“伊余”，我；“倾倒”，钦佩、仰慕。
  • 句意：我曾经就听闻过他的名声，再次相见便深深钦佩。
• “情高付无求，语妙知有道”：
  • 字词：“情高”，情操高尚；“无求”，没有世俗的追求；“有道”，有道德、有学问。
  • 句意：器之禅师情操高尚，没有世俗的追求；言语精妙，可见他有高深的道德学问。
• “兹山得君居，便觉山愈好”：
  • 字词：“兹山”，这座山。
  • 句意：这座山因为有您居住，就觉得它更加美好了。
• “何时卜东岩，邻径云共扫”：
  • 字词：“卜”，选择；“邻径”，相邻的小路。
  • 句意：什么时候能在东山选择一处住所，与您相邻，一同清扫山间的云雾。
• “时时从君游，吐词觅遗藁”：
  • 字词：“吐词”，吟诗、说话；“遗藁”，遗留的文稿。
  • 句意：时常跟随着您交游，听您吟诗，寻找您遗留的文稿。

器之禅师从鄱阳湖一带而来，
手持一钵，自在潇洒笑傲人间。
偶然间在这座山上居住下来，
已经见过十次树林由青变枯。
他气质高洁，诗律严谨精妙，
笔法苍劲，擅长书写行草。
气韵如同仙人般超凡脱俗，
岁月也无法让他容颜衰老。
我早听闻他的赫赫大名，
再次相见便深深为之倾倒。
他情操高尚没有世俗追求，
言语精妙尽显道德学问高。
这座山因为有他在此居住，
仿佛一下子变得更加美好。
何时能在东山选个住处，
与他相邻同扫山间云雾。
时常跟他一起游玩漫步，
听他吟诗寻找遗留文稿。

释德洪生活在北宋时期，佛教在当时较为兴盛，僧人之间的交往频繁。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以推测，器之禅师从鄱阳湖一带来到这座山居住多年，释德洪听闻其名声并与之相见后，对其才华、品德十分钦佩，于是写下此诗表达自己的倾慕之情以及希望与之进一步交往的愿望。

• 表现手法：
  • 侧面烘托：如“兹山得君居，便觉山愈好”，通过写山因为器之禅师的居住而变得更好，侧面烘托出禅师的超凡气质对周围环境的影响，突出其形象的美好。
  • 对比映衬：将器之禅师的“情高付无求”与世俗的追求相对比，更凸显出禅师的高尚情操。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准生动。如“寒骨耸诗律，枯笔作行草”，“寒骨”“枯笔”形象地描绘出禅师的气质和书法风格，使读者能直观地感受到其独特之处。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、高雅的意境。从对器之禅师行止、才华的描写，到表达自己渴望与之相邻、一同交游的愿望，展现出一种超脱尘世的禅意氛围，让读者感受到诗人对这种高尚精神境界的向往。