隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之

· 释德洪

芙蓉阿隆耽两耳,急性天然缓如苇。
怀亲径归不肯留,少留龙山今月矣。
新交未数故人稀,睡足明窗临棐几。
管城落帽为微笑,便觉金光走龙尾。
试校鹅经拂硬黄,传此宝书千余纸。
纸光叶叶揭筠膜,字工戢戢行冻螘。
胜公昔读龙宫文,百本妙谈此其髓。
流落人间今几年,此去西天十万里。
我寄闲房古寺中,阆风著毡自当止。
自非道人三昧力,此书何以能至此。
炷香一读万缘空,海印发光初按指。
愿君垢尽鸡出𬊈,亦于此法信根起。
生生要续无尽灯,照了无明痴种子。

简要说明

这首诗是释德洪为感谢隆上人留在龙山为其书写起信论而作。诗中先描述了隆上人的性格特点和留山之事,接着赞美隆上人书写的书法之美,提及所抄之书的珍贵,然后表达自己读此宝书的感受,最后祝愿隆上人能在佛法修行上有所成就,延续无尽之灯,照破无明。

逐句注释

  • “芙蓉阿隆耽两耳,急性天然缓如苇”:
    • 字词:“芙蓉阿隆”,指隆上人;“耽两耳”,可能形容其专注;“缓如苇”,像芦苇一样柔弱迟缓,与“急性”形成对比。
    • 句意:芙蓉寺的隆上人耳朵似乎总有所专注,他天性急躁却又能如此迟缓。
  • “怀亲径归不肯留,少留龙山今月矣”:
    • 字词:“怀亲”,思念亲人;“径归”,直接回去。
    • 句意:隆上人本因思念亲人要直接回去不肯停留,却还是在龙山停留了如今一个月了。
  • “新交未数故人稀,睡足明窗临棐几”:
    • 字词:“新交未数”,新结交的朋友还没来得及细数;“棐几”,用棐木做的几案。
    • 句意:新交的朋友还没来得及去数,旧友却已稀少,隆上人睡足后在明亮的窗前对着棐木几案。
  • “管城落帽为微笑,便觉金光走龙尾”:
    • 字词:“管城”,指毛笔,“管城子”是毛笔的别称;“落帽”,可能形容书写时毛笔挥洒自如;“金光走龙尾”,形容书写时的气势和光彩。
    • 句意:隆上人提笔书写,挥洒自如,让人觉得仿佛有金光游走如龙尾般灵动。
  • “试校鹅经拂硬黄,传此宝书千余纸”:
    • 字词:“鹅经”,可能指与佛法相关的经典;“硬黄”,一种纸;“宝书”,指隆上人所抄之书。
    • 句意:试着校对经典,拂去硬黄纸上的灰尘,隆上人抄写的这本宝书有千余张纸。
  • “纸光叶叶揭筠膜,字工戢戢行冻螘”:
    • 字词:“筠膜”,竹膜,形容纸的光泽如竹膜般;“戢戢”,排列紧密的样子;“冻螘”,像冻住的蚂蚁,形容字排列整齐。
    • 句意:纸张的光泽每一页都如同揭开的竹膜,字迹工整,一行行像冻住的蚂蚁排列有序。
  • “胜公昔读龙宫文,百本妙谈此其髓”:
    • 字词:“胜公”,可能是一位高僧;“龙宫文”,传说中龙宫中的佛经;“髓”,精髓。
    • 句意:胜公当年读过龙宫的经文,诸多精妙的谈论,而隆上人抄写的这本是其中的精髓。
  • “流落人间今几年,此去西天十万里”:
    • 字词:“流落人间”,指这本经典流传在人间;“西天”,指佛教发源地。
    • 句意:这本经典流传在人间已有多年,距离佛教发源地十分遥远。
  • “我寄闲房古寺中,阆风著毡自当止”:
    • 字词:“寄”,居住;“阆风”,传说中的仙山,这里可能指一种超凡的境界;“著毡”,盖着毡子,指安于现状。
    • 句意:我居住在古寺的闲房之中,处于一种超凡的境界,盖着毡子安于现状。
  • “自非道人三昧力,此书何以能至此”:
    • 字词:“道人”,指隆上人;“三昧力”,佛教修行中的一种定力。
    • 句意:如果不是隆上人有修行的定力,这本宝书怎么能抄写得如此完美。
  • “炷香一读万缘空,海印发光初按指”:
    • 字词:“炷香”,烧香;“万缘空”,一切世俗的因缘都空了;“海印发光”,佛教用语,指佛的智慧如大海能印现一切事物,发光表示觉悟。
    • 句意:我点上香读这本宝书,顿时觉得一切世俗因缘都空了,如同佛的智慧开始显现。
  • “愿君垢尽鸡出𬊈,亦于此法信根起”:
    • 字词:“垢尽”,去除污垢,指去除烦恼;“鸡出𬊈”,鸡从热水中出来,比喻去除烦恼后获得解脱;“信根”,对佛法的信心。
    • 句意:希望隆上人能去除烦恼获得解脱,也能在佛法上生起坚定的信心。
  • “生生要续无尽灯,照了无明痴种子”:
    • 字词:“生生”,世世代代;“无尽灯”,佛教中指智慧之灯;“无明痴种子”,指愚痴、不明佛法的根源。
    • 句意:希望隆上人世世代代都能延续智慧之灯,照亮愚痴不明的根源。

现代译文

芙蓉寺的隆上人耳朵似总有所专注,
天性急躁却又能迟缓如芦苇一般。
本因思念亲人要径直回去不肯停留,
却在龙山停留到如今已经有一月。
新交的朋友还没来得及去细数,
旧友却已稀少,他睡足后对着棐木几案。
提笔书写挥洒自如让人不禁微笑,
仿佛有金光如灵动的龙尾游走。
试着校对经典拂去硬黄纸的灰尘,
他抄写的宝书有千余张纸。
纸张光泽如同揭开的竹膜,
字迹工整排列像冻住的蚂蚁。
胜公当年读过龙宫的经文,
诸多妙谈这本是其中精髓。
这本经典流传人间已有多年,
距离佛教发源地是那么遥远。
我居住在古寺的闲房之中,
处于超凡境界盖着毡子安于现状。
若不是隆上人有修行的定力,
这本宝书怎能抄写得如此完美。
我点上香读这宝书万缘皆空,
如同佛的智慧开始显现光明。
希望隆上人去除烦恼获解脱,
在佛法上生起坚定的信心。
愿他世世代代延续智慧之灯,
照亮愚痴不明的根源。

创作背景

释德洪生活在宋代,他是一位僧人,对佛法有深刻的领悟。这首诗创作的背景是隆上人本打算归省觐亲,但留在龙山为释德洪书写起信论。释德洪为了表达对隆上人的感谢,写下了这首诗,同时也借此表达自己对佛法的感悟以及对隆上人的祝愿。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:诗中多处运用比喻的手法,如“急性天然缓如苇”将隆上人的性格特点形象地表现出来;“字工戢戢行冻螘”把工整排列的字迹比作冻住的蚂蚁,生动地描绘出书法的工整。
    • 用典:“胜公昔读龙宫文”运用了佛教传说中龙宫有经文的典故,增添了所抄经典的神秘色彩和珍贵性。
  • 语言特色:语言富有禅意,如“炷香一读万缘空,海印发光初按指”等诗句,充满了佛教的哲理和韵味。同时,用词生动形象,能够很好地描绘出场景和事物的特点,如“金光走龙尾”等描写。
  • 意境营造:通过对隆上人书写场景、所抄经典以及自己读经感受的描写,营造出一种宁静、超脱、充满佛法智慧的意境。诗中既有对现实场景的描绘,又有对佛法境界的想象和追求,使读者能感受到浓厚的宗教氛围和诗人对佛法的虔诚。

常见问题

《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》的作者和朝代是什么?

《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》主要写了什么?

这首诗是释德洪为感谢隆上人留在龙山为其书写起信论而作。诗中先描述了隆上人的性格特点和留山之事,接着赞美隆上人书写的书法之美,提及所抄之书的珍贵,然后表达自己读此宝书的感受,最后祝愿隆上人能在佛法修行上有所成就,延续无尽之灯,照破无明。

《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》的创作背景是什么?

释德洪生活在宋代,他是一位僧人,对佛法有深刻的领悟。这首诗创作的背景是隆上人本打算归省觐亲,但留在龙山为释德洪书写起信论。释德洪为了表达对隆上人的感谢,写下了这首诗,同时也借此表达自己对佛法的感悟以及对隆上人的祝愿。

《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :诗中多处运用比喻的手法,如“急性天然缓如苇”将隆上人的性格特点形象地表现出来;“字工戢戢行冻螘”把工整排列的字迹比作冻住的蚂蚁,生动地描绘出书法的工整。 用典 :“胜公昔读龙宫文”运用了佛教传说中龙宫有经文的典故,增添了所抄经典的神秘色彩和珍贵性。 语言特色 :语言富有禅意,如“炷香一读万缘空,海印发光初按指”等诗句,充满了佛教的哲理和...