留题三峰壁间

这首诗描绘了三峰的秀丽景色，表达了诗人对山水的热爱和对尘世的超脱。诗人在三峰间与白云相伴，感受松风竹露、孤月的清幽，还与庵头禅翁相遇，最后应禅翁之请题诗后，悠然踏上归途，展现出一种闲适自在、不受尘世拘束的心境。

• “三峰棱层如削玉，一派悬泉泻寒绿”：
  • 字词：“棱层”，形容山峰高耸险峻；“削玉”，像被削过的美玉，形容山峰的峻美；“寒绿”，指清冷的绿色泉水。
  • 句意：三峰高耸险峻，如同被削过的美玉，一股瀑布如寒绿的水流倾泻而下。
• “平生山水性贪婪，聊与白云相伴宿”：
  • 字词：“贪婪”，这里指对山水极度热爱、渴望；“聊”，姑且。
  • 句意：我平生对山水极度热爱，姑且与白云相伴而眠。
• “松风竹露有余清，夜伴孤月依檐楹”：
  • 字词：“余清”，清幽之味有很多；“檐楹”，屋檐和柱子，代指住所。
  • 句意：松间的风、竹上的露散发着清幽的气息，夜晚我伴着孤月倚靠在住所的檐柱旁。
• “神凝气爽睡无梦，不闻楼上霜钟鸣”：
  • 字词：“神凝气爽”，精神专注、心情舒畅；“霜钟”，寒夜的钟声。
  • 句意：我精神专注、心情舒畅，睡得很安稳没有做梦，也没听到楼上寒夜的钟声。
• “庵头禅翁头雪白，麻衣草履提筇策”：
  • 字词：“禅翁”，指修行的老和尚；“筇策”，竹杖。
  • 句意：庵前的老和尚头发雪白，穿着麻衣草鞋，手持竹杖。
• “谓予久与世缘疏，青眼逢迎喜诗客”：
  • 字词：“世缘”，与尘世的缘分；“青眼”，表示对人喜爱或尊重。
  • 句意：他说我长久以来与尘世缘分疏远，用尊重的态度迎接我这个喜爱写诗的人。
• “三峰高兮溪水深，造物留之无古今”：
  • 字词：“造物”，指大自然；“无古今”，不分古今，永恒存在。
  • 句意：三峰高耸，溪水幽深，大自然造就了它们，它们不分古今一直存在。
• “新生松竹不须剪，四时风露常萧森”：
  • 字词：“萧森”，形容草木茂密、环境清幽。
  • 句意：新生的松树和竹子不用修剪，四季的风露让这里常常显得清幽茂密。
• “粥罢收盂知我去，殷勤乞与题诗句”：
  • 字词：“盂”，僧人吃饭用的碗；“殷勤”，热情周到。
  • 句意：吃完粥收碗时，禅翁知道我要离开了，热情地请求我题写诗句。
• “山头尘土任茫茫，白云自在来时路”：
  • 字词：“尘土”，象征尘世的纷扰。
  • 句意：就让山头上的尘世纷扰茫茫一片吧，我要像白云一样自在地沿着来时的路回去。

三峰高耸险峻如被削过的美玉，
一股瀑布如寒绿的水流倾泻而下。
我平生对山水极度热爱，
姑且与白云相伴而眠。
松间的风、竹上的露散发着清幽，
夜晚我伴着孤月倚靠在檐柱旁。
我精神舒畅睡得安稳无梦，
也没听到楼上寒夜的钟声。
庵前的老和尚头发雪白，
穿着麻衣草鞋，手持竹杖。
他说我与尘世缘分疏远，
用尊重的态度迎接我这个诗客。
三峰高耸，溪水幽深，
大自然造就它们，永恒存在。
新生的松竹不用修剪，
四季风露让这里清幽茂密。
吃完粥禅翁知我要离去，
热情地请求我题写诗句。
就让山头上的尘世纷扰茫茫一片，
我像白云一样自在地沿着来时路回去。

释德洪是北宋时期的诗僧，他一生喜好云游四方，对山水有着浓厚的兴趣。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，是他在游历过程中来到三峰，被这里的山水景色所吸引，便停留下来。在与庵中禅翁的交流和对三峰景色的欣赏中，他有感而发创作了这首诗，以表达自己对山水的喜爱和超脱尘世的心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中多处描绘三峰的山水景色，如“三峰棱层如削玉，一派悬泉泻寒绿”“松风竹露有余清，夜伴孤月依檐楹”等，通过对美景的描写，抒发了诗人对山水的热爱和对宁静生活的向往。
  • 人物描写：对禅翁的描写“庵头禅翁头雪白，麻衣草履提筇策”，生动地展现了禅翁的形象，也通过禅翁与诗人的交流，进一步衬托出诗人与尘世的疏离和超脱。
• 语言特色：语言清新自然，通俗易懂，如“粥罢收盂知我去，殷勤乞与题诗句”等语句，用简洁的文字描绘出生活场景，却充满了生活气息。同时，诗中运用了一些形象的比喻，如“三峰棱层如削玉”，使山峰的形象更加生动鲜明。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、超脱的意境。从对三峰景色的描绘到诗人与自然、禅翁的相处，再到最后诗人悠然离去，让读者感受到一种远离尘世纷扰、自由自在的心境，仿佛也置身于那美丽的山水之间。