鸣鹊行

这首诗围绕檐前喜鹊鸣叫展开，诗人本应因喜鹊报喜而期待有客来访或收到远方书信，但现实却是自己遭人出卖被放逐，家人安危未知，故人疏远，无人问津。诗中表达了诗人在困境中的落寞、对世态炎凉的感慨以及对趋炎附势现象的批判。

• “檐前群鹊鸣相呼，法当有客或远书”：
  • 字词：“法当”，按照常理应当；“远书”，远方的书信。
  • 句意：屋檐前一群喜鹊相互呼唤着鸣叫，按照常理应当是有客人来访或者有远方的书信到来。
• “吾今何处得书尺，而况宾客乘轩车”：
  • 字词：“书尺”，书信；“轩车”，有篷的车，古代大夫以上所乘，后泛指显贵者所乘之车。
  • 句意：我如今哪里会有书信到来，更何况会有乘坐着轩车的宾客来访呢。
• “平生眼中抹泥涂，泛爱了不分贤愚”：
  • 字词：“抹泥涂”，比喻不分好坏；“泛爱”，广泛地爱，这里指对人没有区别地交往。
  • 句意：我平生交友不分好坏，广泛地和人交往，完全不区分贤愚。
• “卒为所卖罪满躯，放逐南越烹蟾蜍”：
  • 字词：“卒”，最终；“卖”，出卖；“南越”，泛指南方偏远地区；“烹蟾蜍”，指在南方生活艰苦，蟾蜍是南方常见之物，烹蟾蜍表示生活的清苦。
  • 句意：最终被人出卖，满身都是罪名，被放逐到南方偏远之地过着艰苦的生活。
• “百口寄食西南隅，三年莫知安稳无”：
  • 字词：“百口”，指众多的家人；“寄食”，依靠别人生活；“隅”，角落。
  • 句意：众多的家人寄居在西南一角，三年了都不知道他们是否平安。
• “家书已自不可必，更望故人双鲤鱼”：
  • 字词：“家书”，家人的书信；“双鲤鱼”，古代常以“双鲤鱼”代指书信。
  • 句意：连家人的书信都不一定能收到，更别指望能得到故人的书信了。
• “故人顷来绝能疏，况复万岭千江湖”：
  • 字词：“顷来”，近来；“绝能疏”，极其疏远。
  • 句意：故人近来和我极其疏远，更何况我们之间隔着万重山岭和众多江湖。
• “鸡肋曾是安拳余，至今畏客如於菟”：
  • 字词：“鸡肋”，比喻无多大意味但又不忍舍弃的东西；“安拳”，指有依靠；“於菟”，老虎。
  • 句意：我曾经像鸡肋一样被人当作多余之物，至今害怕客人就像害怕老虎一样。
• “岂惟避谤谢还往，此日谁肯窥吾庐”：
  • 字词：“避谤”，躲避诽谤；“谢还往”，谢绝交往；“窥吾庐”，到我家来。
  • 句意：我岂止是为了躲避诽谤而谢绝交往，如今又有谁肯到我家来呢。
• “杜门却扫也不恶，何但忘客兼忘吾”：
  • 字词：“杜门却扫”，关闭大门，不再打扫庭院路径，指闭门谢客，不和外界往来；“恶”，不好。
  • 句意：闭门谢客也没什么不好，不仅能忘掉客人，还能忘掉自己。
• “喧喧鸣鹊汝过矣，曷不往噪权门朱”：
  • 字词：“过”，过错；“曷”，何，为什么；“权门朱”，权贵之家，朱门指代富贵人家。
  • 句意：叽叽喳喳鸣叫的喜鹊你错了，为什么不去权贵之家门前喧闹报喜呢。

屋檐前一群喜鹊相互呼唤着鸣叫，
按常理该有客人来访或远方书信到。
我如今哪会有书信来呀，
更别指望有乘坐轩车的宾客到。
我平生交友不分好坏，
广泛交往不辨贤愚。
最终被人出卖满身是罪，
被放逐南方过着艰苦生活。
众多家人寄居西南角落，
三年不知他们是否平安。
连家书都不一定能收到，
更别盼着故人的书信了。
故人近来和我极其疏远，
何况我们之间山水相隔。
我曾如鸡肋被人当作多余，
至今怕客人像怕老虎一般。
我岂止为避诽谤谢绝交往，
如今谁肯到我家来探望。
闭门谢客也没什么不好，
能忘掉客人还能忘掉自己。
叽叽喳喳的喜鹊你错啦，
为何不去权贵门前喧闹报喜。

唐庚生活在北宋时期，政治斗争复杂。他因直言敢谏，得罪权贵，被贬到南方偏远地区。这首诗便是他被贬期间所作，当时他远离家乡，家人分散，生活困苦，且故人疏远，世态炎凉，内心充满了孤独与愤懑，于是借喜鹊报喜的传统说法抒发自己的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如喜鹊报喜的常理与诗人现实中无人来访、无书信的凄凉处境形成对比，突出了诗人的落寞；诗人昔日泛爱交友与如今被人出卖、故人疏远形成对比，揭示了世态炎凉。
  • 象征：“喜鹊”象征着报喜的使者，但在诗人这里却成了不合时宜的存在，象征着不切实际的期待；“权门朱”象征着权贵势力，表达了诗人对趋炎附势现象的批判。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。诗人用通俗易懂的语言直接抒发自己的遭遇和感受，如“百口寄食西南隅，三年莫知安稳无”“故人顷来绝能疏，况复万岭千江湖”等句，毫无掩饰地展现了自己的困境和无奈。
• 结构安排：诗歌先以喜鹊鸣叫引出期待，接着叙述自己的不幸遭遇和现实的凄凉，最后对喜鹊发出质问，结构清晰，层层递进，将诗人的情感逐步推向高潮，增强了诗歌的感染力。