梧竹亭

这首诗以“梧竹亭”为主题，通过对比种花柳和种梧竹的不同，赞颂了梧竹能招鸾凤的品质。诗人借历史典故，感慨梧竹所象征的美好品质在现实中的稀缺，最后以老凤拒绝留下表达对高远理想的追求，体现出一种超脱世俗的情怀。

• “人家有园种花柳，君家有园种梧竹”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：别人家的园子种的是花和柳，而您家的园子种的是梧桐和竹子。
• “花柳只引蜂蝶来，梧竹能招鸾凤宿”：
  • 字词：“鸾凤”，传说中的神鸟，常用来象征高洁、美好。
  • 句意：花和柳只能吸引蜂蝶前来，而梧桐和竹子却能招来鸾凤栖息。
• “昨君饮我池上亭，亭边梧竹深冥冥”：
  • 字词：“冥冥”，幽深的样子。
  • 句意：昨天您在池上的亭子中招待我饮酒，亭子旁边的梧桐和竹子长得十分幽深。
• “锼风镂月已足玩，滴雨洒雪尤堪听”：
  • 字词：“锼（zōu）风镂（lòu）月”，形容能欣赏自然的美好。
  • 句意：欣赏着风吹梧桐、月照竹子的美景就已经足够让人玩味，听着雨滴梧桐、雪落竹子的声音更是值得倾听。
• “君不见梧君昔在岐山上，开花与凤作屏障”：
  • 字词：“岐山”，相传是周朝兴起之地，也是凤凰栖息之所。
  • 句意：您难道没听说过梧桐曾经在岐山上，开花为凤凰做屏障。
• “又不见竹君昔在渭水阳，结实与凤充糇粮”：
  • 字词：“渭水阳”，渭水北岸；“糇（hóu）粮”，干粮。
  • 句意：您难道没听说过竹子曾经在渭水北岸，结出果实为凤凰充当干粮。
• “岐山渭水地差远，颇觉老凤劳往返”：
  • 字词：“差远”，相差很远。
  • 句意：岐山和渭水的距离相差很远，感觉凤凰往来很辛苦。
• “成周已去汉唐空，梧亦无根竹无本”：
  • 字词：“成周”，西周时期的东都；“空”，消逝。
  • 句意：成周已经过去，汉唐也已消逝，梧桐失去了根基，竹子也没了根本。
• “君家甲第连朱扉，碧梧翠竹相因依”：
  • 字词：“甲第”，豪门贵族的宅第；“朱扉”，红漆的门。
  • 句意：您家的豪宅相连，红色的大门十分气派，碧绿的梧桐和翠竹相互依存。
• “千年老凤叹何在，一旦下集增光辉”：
  • 字词：“下集”，落下栖息。
  • 句意：千年的老凤凰感叹如今不知何处可去，一旦落到这里就增添了光辉。
• “梧君竹君喜相遇，凤兮凤兮君且住”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：梧桐和竹子高兴能与凤凰相遇，说：“凤凰啊凤凰，您暂且留下来吧。”
• “老凤回头谢二君，吾方高举青天去”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：老凤凰回头感谢梧桐和竹子，说：“我正要高飞冲向青天离去。”

别人家的园子种着花和柳，
您家的园子却种着梧桐和竹子。
花柳只能引来蜂蝶嬉戏，
梧竹却能招来鸾凤栖息。
昨天您在池上亭中把我宴请，
亭边的梧竹长得幽深宁静。
欣赏风拂月照之景已够赏玩，
聆听滴雨洒雪之声更值倾听。
您可曾听闻梧桐曾在岐山上，
开花为凤凰遮挡风雨做屏障。
您可曾知晓竹子曾在渭水北，
结果实给凤凰当作干粮储备。
岐山与渭水相隔如此遥远，
老凤凰往返奔波实在劳倦。
成周已去汉唐盛世皆成空，
梧桐失根基竹子也没根本。
您家豪宅相连红门多气派，
碧梧翠竹相互依偎紧相伴。
千年老凤凰感叹无处可去，
一朝落下增添此处的光辉。
梧桐和竹子欣喜与凤相逢，
“凤凰啊请暂且留下来安停”。
老凤凰回头感谢二者好意，
“我正要高飞冲向那青天里”。

汪莘生活于南宋时期，当时社会局势动荡，文化虽有发展但也面临诸多困境。这首诗具体创作时间不详，但结合其整体风格和表达的情感，可能是诗人在与友人交往过程中，有感于友人园中的梧竹，借物抒情，表达自己对美好品质和高远理想的追求，同时也流露出对当时社会现实的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将“人家种花木”与“君家种梧竹”进行对比，突出梧竹的高洁品质；又用“花柳引蜂蝶”和“梧竹招鸾凤”进一步强化这种对比，使梧竹的形象更加鲜明。
  • 用典：引用岐山梧桐为凤凰作屏障、渭水竹子为凤凰提供干粮等典故，丰富了诗歌的文化内涵，增强了诗歌的表现力，同时也表达了诗人对古代美好时代的向往。
  • 拟人：赋予梧桐、竹子和凤凰以人的情感和语言，如“梧君竹君喜相遇，凤兮凤兮君且住”“老凤回头谢二君”，使诗歌更加生动形象，富有感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，却又富有韵味。诗句朗朗上口，在简洁的表述中蕴含着深刻的情感和哲理，如“锼风镂月已足玩，滴雨洒雪尤堪听”，用简洁的语言描绘出梧竹之美，让人回味无穷。
• 意境营造：通过对梧竹亭周边环境的描写以及历史典故的运用，营造出一种清幽、高洁、悠远的意境。诗中既有现实中梧竹亭的宁静之景，又有历史传说中的美好画面，虚实结合，展现出诗人内心对美好境界的向往和追求，同时也流露出一种在现实中难以寻觅理想的孤独与感慨。