这首诗围绕月亮展开，诗人与弟弟对月畅谈，探讨宇宙造化。诗中既有对月亮跨越时空、涵盖地域的感慨，又有对天地日月运行的奇幻想象，还融入了自身超凡的奇幻经历，展现出宏大的宇宙观，表达了诗人超脱尘世、超越传统宗教观念的豁达心境。
对月与念六弟谈化作
新月长眉清，娟娟照茅舍。
坐有我弟俱，因得穷造化。
初叹此个月，涵浙复涵灞。
终忆此个月，古夜复今夜。
日月天中行，地下亦双明。
天地在太虚，一点如流萍。
水轮载以浮，风轮吹不停。
地譬鸡子黄，天乃鸡子清。
天半绕地下，天半出地上。
星辰附天旋，昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前。
整顿朝东皇，拜手金乌傍。
日宫月宫留不住，翻身透过天顶去。
双手拨转赤精球，山河万象在里头。
此时见天不见地，忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内，几度穿出天之外。
几度天地劫火来，只有太虚元不坏。
我自太虚观世间，释迦老子皆等闲。
坐有我弟俱，因得穷造化。
初叹此个月，涵浙复涵灞。
终忆此个月，古夜复今夜。
日月天中行，地下亦双明。
天地在太虚，一点如流萍。
水轮载以浮，风轮吹不停。
地譬鸡子黄，天乃鸡子清。
天半绕地下，天半出地上。
星辰附天旋，昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前。
整顿朝东皇，拜手金乌傍。
日宫月宫留不住，翻身透过天顶去。
双手拨转赤精球，山河万象在里头。
此时见天不见地，忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内，几度穿出天之外。
几度天地劫火来，只有太虚元不坏。
我自太虚观世间，释迦老子皆等闲。
简要说明
逐句注释
- “新月长眉清，娟娟照茅舍”：
- 字词：“娟娟”，形容月亮美好、明媚；“长眉清”，将新月比作细长的眉毛，清新可爱。
- 句意：新月如细长的眉毛般清新，明媚地照着茅草屋。
- “坐有我弟俱，因得穷造化”：
- 字词：“俱”，在一起；“穷造化”，探究自然的奥秘。
- 句意：我和弟弟坐在一起，因此得以探究自然的奥秘。
- “初叹此个月，涵浙复涵灞”：
- 字词：“涵”，包容、涵盖；“浙”，浙江；“灞”，灞水，在今陕西。
- 句意：一开始感叹这轮月亮，它的光辉既笼罩着浙江，又笼罩着灞水。
- “终忆此个月，古夜复今夜”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：最后回忆起这轮月亮，从古至今都是如此，经历了无数个夜晚。
- “日月天中行，地下亦双明”：
- 字词：“双明”，指日月的光辉。
- 句意：日月在天空中运行，它们的光辉也照耀到地下。
- “天地在太虚，一点如流萍”：
- 字词：“太虚”，指广阔的宇宙空间；“流萍”，漂浮的浮萍。
- 句意：天地在广阔的宇宙中，就像一点漂浮的浮萍。
- “水轮载以浮，风轮吹不停”：
- 字词：“水轮”“风轮”，古代关于天体运行的想象概念。
- 句意：天地好像被水轮承载着漂浮，又被风轮不停地吹动。
- “地譬鸡子黄，天乃鸡子清”：
- 字词：“譬”，比喻；“鸡子”，鸡蛋。
- 句意：把地比作鸡蛋的蛋黄，天比作鸡蛋的蛋清。
- “天半绕地下，天半出地上”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：天空一半环绕在地下，一半出现在地上。
- “星辰附天旋，昼夜成俯仰”：
- 字词：“俯仰”，指星辰的升起和落下。
- 句意：星辰附着在天空旋转，形成了昼夜的交替。
- “吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前”：
- 字词：“雷鞭”，神话中雷神所用的鞭子；“日宫”，太阳居住的地方。
- 句意：我曾经挥舞着雷鞭，骑着龙来到日宫前。
- “整顿朝东皇，拜手金乌傍”：
- 字词：“东皇”，即东皇太一，神话中的太阳神；“金乌”，神话中太阳里的三足乌。
- 句意：整理好衣装去朝拜东皇太一，在金乌旁边行礼。
- “日宫月宫留不住，翻身透过天顶去”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：日宫和月宫都留不住我，我翻身穿过了天顶。
- “双手拨转赤精球，山河万象在里头”：
- 字词：“赤精球”，指太阳。
- 句意：我双手拨动着太阳，山河万象都在其中。
- “此时见天不见地，忆尝阅尽世间事”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：这时只看到天看不到地，回忆起曾经阅尽世间的事情。
- “几度穿入月之内，几度穿出天之外”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：好几次穿进月亮里面，好几次穿出天空之外。
- “几度天地劫火来，只有太虚元不坏”：
- 字词：“劫火”，佛教认为世界在一定时期会遭遇大火毁灭；“元”，原本。
- 句意：好几次天地遭遇劫火，但只有广阔的宇宙原本就不会毁坏。
- “我自太虚观世间，释迦老子皆等闲”：
- 字词：“释迦老子”，指释迦牟尼；“等闲”，平常、普通。
- 句意：我从广阔的宇宙中看世间，连释迦牟尼也不过是平常之人。
现代译文
新月如细长的眉毛般清新可爱，
明媚地照着我的茅草屋。
我和弟弟坐在一起，
借此机会探究自然的奥秘。
一开始感叹这轮月亮，
它的光辉既笼罩着浙江，也笼罩着灞水。
最后回忆起这轮月亮，
从古至今经历了无数个夜晚。
日月在天空中运行，
它们的光辉也照耀到地下。
天地在广阔的宇宙中，
就像一点漂浮的浮萍。
仿佛被水轮承载着漂浮，
又被风轮不停地吹动。
把地比作鸡蛋的蛋黄，
天比作鸡蛋的蛋清。
天空一半环绕在地下，
一半出现在地上。
星辰附着在天空旋转，
形成了昼夜的交替。
我曾经挥舞着雷鞭，
骑着龙来到日宫前。
整理好衣装去朝拜东皇太一，
在金乌旁边行礼。
日宫和月宫都留不住我，
我翻身穿过了天顶。
双手拨动着太阳，
山河万象都在其中。
这时只看到天看不到地，
回忆起曾经阅尽世间的事情。
好几次穿进月亮里面，
好几次穿出天空之外。
好几次天地遭遇劫火，
只有广阔的宇宙原本就不会毁坏。
我从广阔的宇宙中看世间，
连释迦牟尼也不过是平常之人。
创作背景
汪莘生活在南宋时期，他博学多才，精通经史百家及释道之书。这首诗具体创作时间不详，但可能是他在隐居期间，与弟弟一起对月畅谈时所作。当时他可能深受道家、佛家思想影响，通过对宇宙的思考和奇幻的想象，表达自己对世界的独特认知和超脱的心境。
艺术赏析
- 表现手法：
- 想象奇特：诗中充满了奇幻的想象，如“吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前”“双手拨转赤精球，山河万象在里头”等，诗人突破现实的局限，创造出一个奇幻瑰丽的宇宙世界，展现出非凡的想象力。
- 类比形象：运用了多种类比手法，如“地譬鸡子黄，天乃鸡子清”，将天地比作鸡蛋的蛋黄和蛋清，形象地说明了天地的结构关系，使抽象的宇宙概念变得具体可感。
- 语言特色：语言质朴但富有表现力，诗人用直白的语言表达深刻的思想和奇幻的想象，没有过多的修饰，却能让读者感受到其豪迈的气势和豁达的胸怀。
- 意境营造：营造出一种宏大、超脱的意境。从对月亮的感慨到对天地日月运行的想象，再到自身奇幻的经历，诗中构建了一个广阔无垠、充满神秘色彩的宇宙空间，使读者仿佛置身其中，感受到诗人超越尘世、俯瞰众生的心境。同时，诗的结尾“我自太虚观世间，释迦老子皆等闲”更强化了这种超脱的意境，表达了诗人对传统宗教观念的超越。