示诸儿

这首诗是洪咨夔写给儿子们的劝诫诗。诗中强调了读书治学的重要性，鼓励儿子们勤奋研读经史，传承诗书气脉，以实现个人器业的进步和光大门户的愿望，同时告诫儿子们不要像韩愈之子韩符、陶渊明之子陶雍那样懈怠，要在青春年少时努力奋进。

• “道大两仪小，身寡万物众”：
  • 字词：“道”，指宇宙万物的本原和规律；“两仪”，指天地；“寡”，少。
  • 句意：道的范畴极大，相比之下天地显得渺小；个人的力量微小，而世间万物众多。
• “此心能砥柱，斯文即隆栋”：
  • 字词：“砥柱”，山名，在黄河中流，这里比喻能担当重任、支撑危局的人；“斯文”，指文化、学术；“隆栋”，高大的栋梁。
  • 句意：内心若能像砥柱一样坚定，那么文化学术就能成为支撑社会的栋梁。
• “书从羲孔来，字字济世用”：
  • 字词：“羲”，伏羲，传说中的上古帝王；“孔”，孔子；“济世”，救济世人。
  • 句意：书籍从伏羲、孔子的时代流传下来，每一个字都有救济世人的功用。
• “愈穷理愈邃，如探无底洞”：
  • 字词：“穷理”，探究事物的道理；“邃”，深远。
  • 句意：越是深入探究道理，就越会发现其中的深远，就像探索无底洞一样。
• “有书不勤读，惰农失春种”：
  • 字词：“惰农”，懒惰的农夫。
  • 句意：有书却不勤奋阅读，就像懒惰的农夫错过了春天播种的时机。
• “如何望秋成，箕杵日簸弄”：
  • 字词：“秋成”，秋天的收成；“箕杵”，簸箕和杵臼，这里指用工具簸谷、舂米的动作。
  • 句意：这样怎么能指望秋天有好的收成呢，就像每天只拿着簸箕和杵臼做无用的摆弄。
• “一经胜籯金，万帙供洛诵”：
  • 字词：“一经”，指一部经书；“籯金”，竹箱装的金子；“万帙”，指很多书籍；“洛诵”，反复诵读。
  • 句意：精通一部经书胜过拥有满箱的金子，众多的书籍可供反复诵读。
• “所愿器业进，增益门户重”：
  • 字词：“器业”，才能和功业；“增益”，增加。
  • 句意：希望你们的才能和功业有所进步，从而使家族的声望更加重要。
• “儿童悟易玄，奴婢晓诗颂”：
  • 字词：“易玄”，《易经》和扬雄的《太玄经》；“诗颂”，诗歌。
  • 句意：小孩子都能领悟《易经》和《太玄经》的玄妙，奴婢都懂得诗歌。
• “而况以士名，经史懒条综”：
  • 字词：“士”，读书人；“条综”，整理、归纳。
  • 句意：何况你们以读书人的名义自居，却懒得整理归纳经史知识。
• “古来天目下，谁识三岁贡”：
  • 字词：“天目”，山名；“三岁贡”，指三年一次的贡举。
  • 句意：自古以来在天目山下，有谁知道三年一次的贡举呢。
• “吾翁破天荒，教子期命中”：
  • 字词：“破天荒”，指打破常规，首次出现；“命中”，射中目标，这里指实现期望。
  • 句意：我的父亲打破了家族无人中举的先例，教育子女期望能实现目标。
• “顾我肋已鸡，望汝毛犹凤”：
  • 字词：“肋已鸡”，形容自己身体瘦弱；“毛犹凤”，希望你们像凤凰一样有光彩。
  • 句意：看看我自己身体已经瘦弱如鸡，希望你们能像凤凰一样光彩照人。
• “诗书气脉续，声价天壤哄”：
  • 字词：“诗书气脉”，指诗书的文化传承；“声价”，声誉；“天壤哄”，传遍天地。
  • 句意：传承诗书的文化脉络，使声誉传遍天地。
• “毋学韩家符，灯火照睡梦”：
  • 字词：“韩家符”，指韩愈之子韩符，韩愈曾在诗中说韩符“点灯照膏沐，照我壁上书。问之不肯道，无异寒虫号”，批评他懒惰。
  • 句意：不要学韩愈的儿子韩符，在灯火下睡觉做梦。
• “毋学陶家雍，文术付游纵”：
  • 字词：“陶家雍”，指陶渊明之子陶雍，陶渊明曾在诗中说“雍端年十三，不识六与七”，对他的学业表示担忧。
  • 句意：不要学陶渊明的儿子陶雍，把文学技艺荒废在游玩放纵上。
• “光明发勤苦，奇隽出饿冻”：
  • 字词：“光明”，指成就、荣耀；“奇隽”，指杰出的人才；“饿冻”，忍受饥饿和寒冷。
  • 句意：成就和荣耀来自勤奋刻苦，杰出的人才往往出自能忍受饥饿寒冷的环境。
• “四壁瓢腹空，一檠铛脚共”：
  • 字词：“四壁”，形容家境贫寒；“瓢腹空”，瓢里没有食物；“檠”，灯架；“铛脚”，锅的脚，这里形容生活艰苦。
  • 句意：家中四壁空空，瓢里没有食物，只能和锅脚一样忍受贫寒，与一盏孤灯相伴。
• “人情易喘筒，世事难算瓮”：
  • 字词：“喘筒”，比喻人容易随声附和；“算瓮”，算卦的瓮，比喻世事难以预料。
  • 句意：人情容易随声附和，世事却难以预料。
• “努力须青春，三陈与二宋”：
  • 字词：“三陈”，指东汉的陈寔、陈纪、陈谌父子三人，都以才德著称；“二宋”，指北宋的宋庠、宋祁兄弟，都以文学和科举功名闻名。
  • 句意：要在青春年少时努力奋进，像三陈和二宋那样有所成就。

道的范畴无比宏大，相比之下天地显得渺小；个人力量微弱，世间万物却纷繁众多。
内心若能像砥柱般坚定，文化学术就能成为支撑社会的栋梁。
书籍从伏羲、孔子的时代流传而来，每一个字都有救济世人的作用。
越是深入探究道理，就越能发现其深远，如同探索无底洞一般。
有书却不勤奋阅读，就像懒惰的农夫错过春天播种的时机。
这样怎能指望秋天有好收成，就像只拿着簸箕和杵臼做无用的摆弄。
精通一部经书胜过拥有满箱金子，众多书籍可供反复诵读。
希望你们才能和功业进步，让家族声望更加重要。
小孩子都能领悟《易经》和《太玄经》的玄妙，奴婢都懂得诗歌。
何况你们以读书人的名义自居，却懒得整理归纳经史知识。
自古以来在天目山下，有谁了解三年一次的贡举呢？
我的父亲打破家族无人中举的先例，教育子女期望能实现目标。
看看我自己身体瘦弱如鸡，希望你们能像凤凰一样光彩照人。
传承诗书的文化脉络，让声誉传遍天地。
不要学韩愈的儿子韩符，在灯火下睡觉做梦。
不要学陶渊明的儿子陶雍，把文学技艺荒废在游玩放纵上。
成就和荣耀源于勤奋刻苦，杰出的人才往往出自贫寒困苦。
家中四壁空空，瓢里没有食物，只能与一盏孤灯相伴忍受贫寒。
人情容易随声附和，世事却难以预料。
要在青春年少时努力奋进，像三陈和二宋那样有所成就。

洪咨夔生活在南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，科举考试是文人进入仕途、光大门户的重要途径。洪咨夔作为一位重视文化传承和家族发展的父亲，写下这首诗来教育儿子们勤奋读书，希望他们通过学习经史知识，在科举中取得成就，进而实现个人价值和光宗耀祖的愿望。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“此心能砥柱，斯文即隆栋”将坚定的内心比作砥柱，将文化学术比作隆栋，形象地说明了内心坚定对传承文化的重要性；“有书不勤读，惰农失春种”把不勤奋读书的人比作懒惰的农夫，生动地阐述了不努力学习就不会有收获的道理。
  • 对比：通过“儿童悟易玄，奴婢晓诗颂”与“而况以士名，经史懒条综”的对比，强调了作为读书人的儿子们更应该勤奋学习；“顾我肋已鸡，望汝毛犹凤”将自己的瘦弱与对儿子们如凤凰般光彩照人的期望形成对比，突出了对儿子们的殷切希望。
  • 用典：引用了韩家符、陶家雍、三陈、二宋等典故，以韩符、陶雍的懈怠为反面例子，告诫儿子们不要重蹈覆辙；以三陈、二宋的成就为正面榜样，激励儿子们努力奋进，使诗歌更具说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言质朴直白，以通俗易懂的语言表达深刻的道理，如“光明发勤苦，奇隽出饿冻”“人情易喘筒，世事难算瓮”等语句，简洁明了地传达了勤奋刻苦、世事难料等观点，便于儿子们理解和接受。
• 主题表达：整首诗围绕劝勉儿子们勤奋读书、传承诗书气脉、光大门户这一主题展开，层次清晰，先阐述读书治学的重要性，接着批评懒惰懈怠的行为，最后鼓励儿子们在青春年少时努力奋进，主题明确，情感真挚，充分体现了父亲对儿子们的关爱和期望。