癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首 其二

· 陆游

牲碑别正朔,祠祝虏衣冠。
神亦岂堪此,出门山雨寒。

简要说明

这首诗以梦游华岳庙所见之景为切入点,描述了庙宇中祭祀仪式被金人篡改的情景,表达了诗人对沦陷区被异族统治的痛心,以及对神灵遭受屈辱的愤慨之情。

逐句注释

  • “牲碑别正朔”:
    • 字词:“牲碑”,祭祀时记录牺牲等祭品的石碑;“正朔”,原指一年第一天开始的时候,这里代表中原正统的历法和朝代纪年。
    • 句意:祭祀用的石碑上的纪年已与中原正统不同,暗示沦陷区被异族统治,采用了金人的历法。
  • “祠祝虏衣冠”:
    • 字词:“祠祝”,主持祭祀仪式的人;“虏”,这里指金人;“衣冠”,服饰。
    • 句意:主持祭祀的人穿着金人的服饰进行祭祀活动。
  • “神亦岂堪此”:
    • 字词:“堪”,忍受。
    • 句意:连神灵又怎么能忍受这样的事情呢。
  • “出门山雨寒”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:走出庙门,山间正下着寒冷的雨。

现代译文

祭祀的石碑上已改用了异邦的纪年,
主持祭祀的人穿着金人的衣冠。
神灵又怎能忍受这样的屈辱,
走出庙门,山间冷雨正寒。

创作背景

陆游生活在南宋时期,当时北方大片领土被金人占领。“癸丑”为宋孝宗乾道九年(1173 年),此时陆游在四川任职。这首诗是他梦中游历华岳庙后的创作。华岳庙位于陕西华阴,当时处于沦陷区,诗人借梦中所见,抒发对沦陷区被金人践踏的悲痛,以及对收复失地的渴望。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征隐喻:诗中“牲碑别正朔,祠祝虏衣冠”通过祭祀仪式的改变,象征着沦陷区文化和传统被金人破坏,隐喻着国家领土被侵占、民族尊严被践踏的现实。
    • 借景抒情:“出门山雨寒”以景结情,通过描写出门时山间寒冷的雨,烘托出诗人内心的凄凉、悲愤和对沦陷区的担忧之情。
  • 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但却有力地表达了诗人的情感。如“神亦岂堪此”一句,以反问的语气直接抒发了对神灵遭受屈辱的不平,情感强烈。
  • 意境营造:整首诗营造出一种压抑、悲愤的意境。前两句描绘的祭祀场景给人一种异样、不和谐的感觉,后两句的寒雨进一步渲染了这种凄凉的氛围,使读者能深刻感受到诗人对沦陷区的痛心和对国家命运的忧虑。

常见问题

《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首 其二》的作者和朝代是什么?

《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首 其二》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首 其二》主要写了什么?

这首诗以梦游华岳庙所见之景为切入点,描述了庙宇中祭祀仪式被金人篡改的情景,表达了诗人对沦陷区被异族统治的痛心,以及对神灵遭受屈辱的愤慨之情。

《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首 其二》的创作背景是什么?

陆游生活在南宋时期,当时北方大片领土被金人占领。“癸丑”为宋孝宗乾道九年(1173 年),此时陆游在四川任职。这首诗是他梦中游历华岳庙后的创作。华岳庙位于陕西华阴,当时处于沦陷区,诗人借梦中所见,抒发对沦陷区被金人践踏的悲痛,以及对收复失地的渴望。

《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征隐喻 :诗中“牲碑别正朔,祠祝虏衣冠”通过祭祀仪式的改变,象征着沦陷区文化和传统被金人破坏,隐喻着国家领土被侵占、民族尊严被践踏的现实。 借景抒情 :“出门山雨寒”以景结情,通过描写出门时山间寒冷的雨,烘托出诗人内心的凄凉、悲愤和对沦陷区的担忧之情。 语言特色 :语言简洁直白,没有过多的修饰,但却有力地表达了诗人的情感。如“神亦岂堪此”一句...