戒杀

这首诗以“戒杀”为主题，陆游从万物同生于天地的角度出发，谴责了人类对动物的残杀行为，认为人类为了满足口腹之欲和物质需求而杀害生灵是不应该的。同时，他也批判了人类内部的相互残杀现象。最后表达了自己回归简朴生活，倡导戒杀的思想和陶然自乐的心境。

• “物生天地间，同此一太虚”：
  • 字词：“太虚”，指天空、宇宙，这里表示万物共同生存的空间。
  • 句意：万物生存在天地之间，共同处于这一个宇宙空间里。
• “林林各自植，但坐形骸拘”：
  • 字词：“林林”，众多的样子；“坐”，因为；“形骸”，人的形体、躯壳。
  • 句意：众多的万物各自生长，但只是因为形体的不同而有所局限。
• “日夜相残杀，曾不置斯须”：
  • 字词：“曾不”，竟然不；“斯须”，片刻。
  • 句意：人类日夜不停地进行残杀，竟然连片刻都不停歇。
• “皮毛备裘褐，膏血资甘腴”：
  • 字词：“裘褐”，皮衣；“膏血”，动物的油脂和血液；“资”，供给；“甘腴”，美味的食物。
  • 句意：用动物的皮毛来制作皮衣，用动物的膏血来制作美味的食物。
• “鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍”：
  • 字词：“鹜”，鸭子；“彘”，猪；“稗”，稗草，一种野草；“刍”，草料。
  • 句意：鸡、鸭、羊、猪这些动物，还只是吃稗草和草料。
• “飞潜何与汝，祸乃及禽鱼”：
  • 字词：“飞潜”，指在空中飞的和在水里游的动物；“与”，相干。
  • 句意：那些在空中飞的和在水里游的动物与你们有什么相干，灾祸却降临到它们身上。
• “豺虎之害人，亦为饥所驱”：
  • 字词：“驱”，驱使。
  • 句意：豺狼虎豹伤害人类，也是因为饥饿所驱使。
• “汝顾不自省，何暇议彼欤”：
  • 字词：“顾”，却；“省”，反省；“暇”，空闲。
  • 句意：你们却不自我反省，哪里有空去议论豺狼虎豹呢。
• “又于人类中，各私六尺躯”：
  • 字词：“私”，偏爱、看重。
  • 句意：在人类当中，又各自看重自己的身躯。
• “方其忿怒时，流血视若无”：
  • 字词：“方”，当。
  • 句意：当他们愤怒的时候，对流血的事情视若无睹。
• “我欲反其源，默观受气初”：
  • 字词：“反”，返回；“受气初”，指万物开始形成的时候。
  • 句意：我想要探寻事情的根源，默默地观察万物开始形成的时候。
• “挺刃之所加，惨若在我肤”：
  • 字词：“挺刃”，举刀。
  • 句意：当刀砍在动物身上时，那种惨状就好像砍在我自己的皮肤上一样。
• “朝饭一鬴豆，莫饭一杯蔬”：
  • 字词：“鬴”，古代量器名，这里指少量；“莫”，同“暮”。
  • 句意：早上吃一点豆子，晚上吃一杯蔬菜。
• “扪腹茆檐下，陶然欢有余”：
  • 字词：“扪腹”，抚摸肚子；“茆檐”，草房的屋檐；“陶然”，快乐的样子。
  • 句意：在草房的屋檐下抚摸着肚子，快乐得心情舒畅。

万物生存在天地之间，
共同处于这茫茫宇宙。
众多的生命各自生长，
只因形体不同而有局限。
人类日夜相互残杀，
片刻都不曾停歇。
用动物皮毛做皮衣，
用动物膏血做美食。
鸡、鸭、羊、猪吃野草，
空中飞鸟水中游鱼，
与你们又有何相干，
灾祸却降临到它们身上。
豺狼虎豹伤害人类，
也是饥饿所驱使。
你们却不自我反省，
哪有空去议论它们。
在人类当中，
各自看重自己的身躯。
当愤怒的时候，
对流血之事视若无睹。
我想要探寻根源，
默默观察万物初始。
刀砍在动物身上，
就像砍在我皮肤上。
早上吃点豆子，
晚上吃杯蔬菜。
在草房檐下抚摸肚子，
快乐心情难以言表。

陆游生活在南宋时期，当时社会动荡不安，战争频繁，人民生活困苦。同时，佛教的慈悲戒杀思想在社会上也有一定的影响。陆游本人深受儒家思想和佛教思想的熏陶，他对生命有着深刻的敬畏之情。这首诗可能是他有感于当时社会上人类对动物的残杀以及人类内部的纷争和杀戮而创作的，旨在表达对生命的尊重和倡导戒杀的理念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将人类对动物的残杀与动物的生存方式进行对比，如“鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍。飞潜何与汝，祸乃及禽鱼”，突出了人类的残忍和贪婪。同时，将豺狼虎豹因饥饿害人与人类无端残杀进行对比，批判了人类缺乏反省的行为。
  • 联想与想象：“挺刃之所加，惨若在我肤”，诗人通过联想和想象，将自己代入到动物被宰杀的场景中，增强了情感的感染力，更能引起读者的共鸣。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却表达了深刻的思想。如“朝饭一鬴豆，莫饭一杯蔬。扪腹茆檐下，陶然欢有余”，用简洁的语言描绘出一种简朴而快乐的生活场景。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉的思考氛围，通过对人类残杀行为的批判和对简朴生活的向往，表达了诗人对生命的尊重和对和平、宁静生活的追求。诗的前半部分批判现实，后半部分描绘理想生活，形成了鲜明的对比，使读者更能感受到诗人的情感和思想。