送佛照光老赴径山

这首诗是陆游送别佛照光老前往径山时所作，通过对比大觉和佛照在育王寺的事迹，阐述宗门话语的要义，描绘了佛照受诏开堂时的盛大场景，表达了对佛照的赞美以及希望其能为山林带来太平的期望。

• “大觉住育王，拗折拄杖强到底”：
  • 字词：“大觉”，为一高僧；“育王”，指育王寺；“拄杖”，僧人常用的行路器具，此处有象征坚守之意。
  • 句意：大觉禅师住在育王寺时，如同拗折拄杖一般，坚定地坚持自己的修行理念到底。
• “佛照住育王，挑得钵囊随诏起”：
  • 字词：“佛照”，即佛照光老；“钵囊”，僧人装钵的袋子，代表僧人身份与行脚修行；“诏”，皇帝的诏书。
  • 句意：佛照光老住在育王寺时，挑着钵囊应皇帝诏书而起。
• “从来宗门话，只要句不死”：
  • 字词：“宗门话”，指禅宗的话语、机锋；“句不死”，即话语要有生命力、有深意。
  • 句意：向来禅宗的话语，关键是要有活力、有深意。
• “说同说异庵外人，若是吾宗寜有此”：
  • 字词：“庵外人”，指未真正领悟禅宗要义之人；“吾宗”，指禅宗本宗。
  • 句意：那些争论相同与不同观点的都是未悟之人，若是真正的禅宗弟子怎会有这样的争论。
• “日日风雨今日晴，万里春光入帝城”：
  • 字词：“帝城”，指京城。
  • 句意：多日风雨后今日放晴，万里春光涌入京城。
• “传宣江上走中使，开堂座下罗公卿”：
  • 字词：“传宣”，传达皇帝的旨意；“中使”，皇帝派出的使者；“开堂”，指高僧讲经说法；“罗”，罗列。
  • 句意：皇帝的使者在江上奔走传达旨意，佛照开堂讲法时座下罗列着众多公卿。
• “御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声”：
  • 字词：“御香”，皇帝赏赐的香；“法音”，佛菩萨说法的声音。
  • 句意：御香的烟雾霭霭如同云朵散布，佛照讲法的声音浩浩荡荡，连潮水声都为之收敛。
• “报恩一句作么道，常遣山林见太平”：
  • 字词：“作么道”，即怎么说；“山林”，代指佛教寺院等修行之地。
  • 句意：要说报恩的话该怎么说呢，就是要常常让山林之地都能见到太平。

大觉禅师住在育王寺时，
像拗折拄杖般坚守到底。
佛照光老住在育王寺时，
挑着钵囊应诏而起前行。
向来禅宗的话语啊，
关键是要有活力深意。
争论异同的都是未悟之人，
真正的禅宗弟子怎会如此。
多日风雨今日终于放晴，
万里春光涌入了京城。
皇帝使者在江上奔走传旨，
开堂讲法时座下公卿罗列。
御香烟雾霭霭如云朵散布，
讲法声音浩浩让潮水止声。
要说报恩的话该怎么讲呢，
就是要让山林常现太平。

此诗创作于南宋时期，当时佛教在社会上仍有一定影响力。佛照光老受皇帝诏书前往径山，陆游为其送行而写下此诗。陆游一生心系国家命运，虽身处不同领域，但对于佛教高僧的活动也有关注，借此诗既表达对佛照光老的敬重，也寄寓了自己对国家太平的期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将大觉和佛照在育王寺的表现进行对比，突出两人修行方式与经历的不同，同时也引发对禅宗理念的思考。
  • 衬托：用“日日风雨今日晴，万里春光入帝城”的明媚春光，衬托佛照受诏开堂这一事件的盛大与祥瑞；以“御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声”通过御香和潮水声来衬托佛照讲法的庄严与宏大。
• 语言特色：语言较为通俗直白，具有一定的口语化特点，如“作么道”等表述，使诗歌更贴近生活，但又不失庄重。同时用词生动形象，如“拗折”“挑得”“罗”等动词的运用，增强了诗歌的画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、宏大且充满希望的意境。前半部分探讨禅宗要义，有深邃的哲理氛围；后半部分描绘开堂场景，展现出热闹、盛大的景象，最后以“常遣山林见太平”表达出一种平和、美好的愿景，使整首诗的意境得到升华。