余得木杖于秦望山中今三十年矣陇蜀万里未尝相舍戏赋长句赠之

这首诗是陆游为陪伴自己三十年的木杖而作，表达了对木杖长久相伴的感激之情。诗人回忆了与木杖一同走过楚泽秦关的万里行程，认为木杖如同同行的“上座”，比青鞋白拂更相称。最后表示要珍惜木杖，带着它在庵中度过余生。

• “提携到处觉身轻，楚泽秦关不计程”：
  • 字词：“提携”，携带；“楚泽”，泛指古代楚国境内的湖泽，这里代指南方地区；“秦关”，指秦地的关隘，代指北方地区。
  • 句意：携带这根木杖到各处都觉得身体轻快，走过了南方的湖泽和北方的关隘，不计其数的路程。
• “只道维摩无侍者，谁知上座是同行”：
  • 字词：“维摩”，即维摩诘，是佛教中一位在家的大乘佛教居士，他常常以神通和智慧教化众生，传说他生病时，佛派文殊师利等去问疾，他与文殊师利等共论佛法，极为精妙；“上座”，佛教用语，指寺院中的长老或住持，这里指木杖。
  • 句意：原以为像维摩诘那样的高人没有侍者相伴，谁知道这木杖就如同与我同行的“上座”。
• “青鞋白拂真相称，湘竹谿藤误得名”：
  • 字词：“青鞋”，青色的鞋子；“白拂”，白色的拂尘，是僧人常用的物品；“湘竹”“谿藤”，分别指湘妃竹和溪藤，常被用来制作名贵的手杖。
  • 句意：这木杖与我的青鞋白拂十分相称，那些以湘竹、溪藤制作的名贵手杖真是徒有虚名。
• “珍重从今常倚壁，住庵吾欲过浮生”：
  • 字词：“珍重”，珍惜；“倚壁”，靠在墙壁上；“住庵”，住在庵中，指过隐居生活；“浮生”，指短暂虚幻的人生。
  • 句意：从今以后我会好好珍惜这木杖，让它常靠在墙壁上，我打算住在庵中度过这短暂虚幻的一生。

携带这木杖到各处都感觉身体轻快，
走过了南方的湖泽和北方的关隘，路程不计其数。
原以为像维摩诘那样的高人没有侍者，
谁知道这木杖如同与我同行的“上座”。
它与我的青鞋白拂十分相称，
那些用湘竹、溪藤做的手杖真是徒有虚名。
从今以后我会珍惜它，让它常靠在墙壁上，
我想住在庵中度过这短暂虚幻的一生。

这首诗创作于陆游晚年。陆游一生渴望收复失地、报效国家，但仕途坎坷，壮志未酬。在漫长的人生中，他游历四方，这根木杖陪伴他走过了陇蜀万里的路程，长达三十年之久。晚年的陆游可能已看淡世事，有了隐居的想法，于是写下这首诗赠予木杖，表达对它长久陪伴的珍视以及自己想要隐居的心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了维摩诘的典故，将木杖比作陪伴维摩诘的“上座”，增添了诗歌的文化内涵和趣味性，同时也体现出木杖在诗人心中的重要地位。
  • 对比：将这根普通的木杖与湘竹、溪藤制作的名贵手杖进行对比，突出了这根木杖与诗人的相称以及它在诗人心中无可替代的价值。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又饱含深情。如“提携到处觉身轻”“珍重从今常倚壁”等语句，直白地表达了诗人对木杖的感受和态度。
• 情感表达：整首诗通过对木杖的描写，表达了诗人对这根陪伴自己多年的木杖的感激与珍视之情，同时也流露出诗人晚年想要隐居、看淡世事的心境。诗歌将物与人的情感紧密相连，使读者能够深刻感受到诗人内心的情感变化。