哭径山策老

这首诗是陆游为悼念径山策老和尚而作。诗中表达了对策老圆寂的沉痛哀悼，既有对其生前法席盛况的追忆，也有对往昔相处的怀念，最后感慨自己修行不足，难以超脱人间的离别之情。

• “岌岌龙门万衲倾，翩翩只履又西行”：
  • 字词：“岌岌”，高耸的样子，这里形容策老的威望崇高；“龙门”，代指策老所在的径山寺，有高僧大德讲法之地的意味；“万衲”，指众多的僧人，“衲”是僧人的衣服，代指僧人；“只履西行”，用了达摩祖师只履西归的典故，达摩祖师圆寂后，有人在葱岭见他只履西归，这里表示策老圆寂。
  • 句意：策老威望崇高，径山寺里众多僧人都倾心于他，如今他却像达摩祖师一样圆寂西行了。
• “尘侵白拂绳床冷，露滴青松石塔成”：
  • 字词：“白拂”，僧人说法时手持的拂尘；“绳床”，一种可以折叠的坐具，僧人常用；“石塔”，僧人圆寂后会建石塔供奉。
  • 句意：白拂上已沾满灰尘，绳床也显得冷清，松树上露珠滴落，石塔已经建成，象征着策老已逝。
• “遥想再来非四入，尚应相见话三生”：
  • 字词：“四入”，可能是指陆游曾四次进入径山寺等相关经历；“话三生”，用了唐代圆观和尚与李源三生之约的典故，表达对与策老来世再相逢的期许。
  • 句意：遥想若有再来之时，已不是从前四次入寺的情景，还希望能与策老相见，畅谈三生的因缘。
• “放翁大欠修行力，未免人间怆别情”：
  • 字词：“放翁”，陆游的号；“欠修行力”，指自己没有足够的修行来超脱生死离别之情。
  • 句意：我陆游修行不够，还是免不了在人间为策老的离世而感到悲怆。

策老威望崇高，径山寺里众多僧人都对他倾心，
如今他却像达摩祖师一样潇洒地圆寂西行了。
白拂被灰尘侵染，绳床透着清冷，
松树上露珠滴落，石塔已然建成。
遥想再来时已不是往昔四次入寺的情景，
还希望能与您相见，畅谈三生的因缘。
我陆游修行不足，还是免不了在人间为您的离去而悲怆。

陆游生活在南宋时期，他一生与佛教有着一定的缘分，常与僧人交往。径山策老是一位高僧，在当时有较高的威望。策老圆寂后，陆游为表达对他的哀悼之情，写下了这首诗。具体创作时间难以确切考证，但应该是在陆游与策老有过多次交往之后，于策老离世时所作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“只履西行”“话三生”等典故，使诗歌更具文化内涵和历史底蕴。“只履西行”的典故既形象地表达了策老的圆寂，又增添了一种神秘、超脱的氛围；“话三生”的典故则寄托了陆游对与策老来世再相逢的美好愿望。
  • 借景抒情：“尘侵白拂绳床冷，露滴青松石塔成”通过描写白拂、绳床、青松、石塔等景物，营造出一种冷清、凄凉的氛围，抒发了诗人对策老离世的悲痛之情。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚。陆游用简洁而平实的语言，将自己对策老的哀悼之情表达得淋漓尽致，没有过多的修饰，但却能让读者深刻感受到他内心的悲怆。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆且略带哀伤的意境。诗的前几句通过对策老威望和圆寂的描写，奠定了庄重的基调；中间写景的部分，进一步渲染了凄凉的氛围；最后抒情，将诗人难以超脱的人间别情推向高潮，使读者仿佛能感受到陆游在面对策老离世时的沉痛心境。