禹祠

这首诗是陆游瞻仰禹祠时所作，先回忆往昔拜谒禹祠的情景，描绘祠中景象与当地祭祀风俗。接着对比历史变迁，感慨如今外敌占据中原的耻辱，抒发了收复失地、雪洗国耻的强烈愿望，以及对人们麻木不仁的痛心，体现了诗人的爱国情怀和责任感。

• “我昔下三峡，南宾系归舻”：
  • 字词：“南宾”，唐郡名，今重庆忠县；“归舻”，归舟。
  • 句意：我过去从三峡下来，在南宾停下归舟。
• “渡江谒神禹，拜手荐俎壶”：
  • 字词：“谒”，拜谒；“荐”，进献；“俎壶”，祭祀用的器具。
  • 句意：渡过江去拜谒神禹，拱手礼拜并进献祭品。
• “寿藤枝如虬，巨柏腹若刳”：
  • 字词：“虬”，传说中的无角龙；“刳”，剖开。
  • 句意：长寿的藤蔓枝条像虬龙，巨大的柏树树干中间好像被剖开。
• “门庭虽日荒，殿寝犹枝梧”：
  • 字词：“枝梧”，支撑，这里指殿宇依旧挺立。
  • 句意：禹祠的门庭虽然日益荒凉，但殿宇还能支撑着。
• “巴俗喜祷祠，解牛舞群巫”：
  • 字词：“巴俗”，巴地的风俗；“祷祠”，祭祀祈祷；“解牛”，杀牛祭祀。
  • 句意：巴地的风俗喜欢祭祀祈祷，杀牛后一群巫师起舞。
• “巍巍黻冕古，食与夷鬼俱”：
  • 字词：“黻冕”，古代礼服和礼帽，这里指禹的神像服饰；“夷鬼”，指当地的邪神。
  • 句意：禹的神像服饰庄严古老，却和当地的邪神一起接受祭祀。
• “圣度固兼容，臣愤独不摅”：
  • 字词：“圣度”，指圣人（禹）的度量；“摅”，抒发。
  • 句意：圣人的度量固然能兼容，可我的愤懑却无法抒发。
• “还乡瞻庙貌，嬴政久已除”：
  • 字词：“庙貌”，庙宇和神像；“嬴政”，秦始皇，这里借指过去的暴政。
  • 句意：回到家乡瞻仰禹祠的庙宇和神像，像秦始皇那样的暴政早已被消除。
• “岳牧俨如生，想像闻都俞”：
  • 字词：“岳牧”，传说中四岳和十二州牧的合称，泛指大臣；“都俞”，古代表示赞成的叹词。
  • 句意：禹身边的大臣塑像端庄威严如同活人，想象中仿佛能听到他们的和赞同声。
• “廓清虽可喜，欲退复踌躇”：
  • 字词：“廓清”，肃清，这里指消除了过去的暴政。
  • 句意：看到旧的暴政被肃清虽然可喜，但想要退隐又犹豫不决。
• “念昔平水土，棋布画九区”：
  • 字词：“平水土”，指大禹治水；“棋布”，像棋子一样分布；“九区”，九州。
  • 句意：想起大禹过去治水，把天下像下棋一样划分成九州。
• “岂知千岁后，戎羯居中都”：
  • 字词：“戎羯”，指北方的少数民族，这里指金国；“中都”，指北宋都城汴京。
  • 句意：哪里想到千年之后，金国占据了中原都城。
• “老虏失大刑，今复得其雏”：
  • 字词：“老虏”，指金国的老统治者；“雏”，指金国的新统治者。
  • 句意：金国的老统治者受到惩罚，但现在又有了新的统治者。
• “直令挽天河，未濯腥膻污”：
  • 字词：“挽天河”，引天河之水；“腥膻污”，指金国带来的耻辱。
  • 句意：即使引来天河之水，也洗不掉这耻辱。
• “夷鬼细事耳，披攘直须臾”：
  • 字词：“披攘”，扫除。
  • 句意：那些祭祀邪神的事是小事，很快就能扫除。
• “天下雠不复，大耻何时祛”：
  • 字词：“雠”，同“仇”；“祛”，除去。
  • 句意：国家的仇恨不报复，这奇耻大辱何时才能消除。
• “蚩蚩谓固然，此责在吾徒”：
  • 字词：“蚩蚩”，无知的样子；“吾徒”，我们这些人。
  • 句意：那些无知的人认为这是理所当然的，这责任就在我们这些人身上。
• “挥涕沾庭草，谁怜小臣愚”：
  • 字词：“小臣”，陆游自指。
  • 句意：我挥泪沾湿了庭院的草，谁会可怜我这个愚笨的小臣呢。

我从前顺流而下三峡，
在南宾停下归来的船只。
渡江去拜谒神禹，
拱手行礼献上祭祀的酒肉。
祠中的老藤枝条如虬龙盘绕，
粗大的柏树树干中空似被剖开。
门庭虽然日益荒芜，
殿宇却依旧挺立未衰。
巴地风俗喜好祭祀祈祷，
杀牛后一群巫师欢快舞蹈。
禹的神像服饰庄严古朴，
却与当地邪神一同受供。
圣人度量固然能包容万物，
我的愤懑却无法倾诉。
回到家乡瞻仰禹祠尊容，
像嬴政般的暴政早已清除。
身边大臣塑像栩栩如生，
仿佛能听见他们的应和之声。
旧恶肃清本是可喜之事，
想退隐却又犹豫不决。
遥想当年大禹治水，
将天下划分得井井有条。
怎料到千年之后，
金兵竟占据了中原京都。
老敌虽遭惩新敌又起，
纵引天河也难洗这耻辱。
祭祀邪神不过是小事一桩，
扫除它们只需片刻时光。
国家大仇若不能得报，
奇耻大辱何时才能消除。
那些愚民以为理所当然，
雪耻之责就在我们身上。
泪水挥洒沾湿庭院青草，
谁会怜悯我这愚笨小臣。

这首诗创作于南宋时期，当时国家面临着北方金国的侵扰，中原地区被金国占领。陆游一生力主抗金，渴望收复失地。他回到家乡瞻仰禹祠，借拜谒禹祠的所见所感，联系国家现状，抒发了对国土沦陷的悲愤和对收复失地的强烈渴望，以及对民众麻木的痛心和自身肩负责任的使命感。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将大禹治水时的功绩与如今国家被外敌侵占的现状对比，凸显了国家的衰落和耻辱；把祭祀邪神的小事与国家大仇未报的大事对比，强调了雪洗国耻的紧迫性。
  • 借景抒情与借古讽今：通过描绘禹祠的景象，抒发自己内心的感慨；借大禹治水、秦始皇暴政被除等历史典故，讽刺南宋朝廷的软弱和不思进取，表达对收复失地的期望。
• 语言特色：语言质朴而深沉，情感真挚强烈。如“直令挽天河，未濯腥膻污”等语句，用夸张的手法表达了对金国侵略的愤恨和对国家耻辱的痛心，具有很强的感染力。
• 意境营造：营造出一种悲壮、沉郁的意境。从对禹祠荒凉景象的描写，到对国家命运的感慨，再到诗人自身的悲愤与无奈，层层递进，让读者感受到诗人内心深处的爱国情怀和壮志未酬的痛苦。整首诗情景交融，既有对历史的回顾，又有对现实的批判，使诗歌具有深刻的思想内涵和艺术价值。