寓怀四首 其二

· 陆游

苍璧与黄琮,初非俗所贵。
粲然荐缫藉,可对越天地。
我岂卖饼儿,自衒三家市。
持槃叫道边,虽售无乃愧。
文章等卜祝,王公以儒戏。
书成藏名山,此是千载事。

简要说明

这首诗以比兴的手法,表达了诗人对自身文章价值的坚定信念和不迎合世俗的高尚品格。诗人将自己的文章比作珍贵的祭祀礼器,不屑于像卖饼者一样在市井中自我炫耀,认为真正的文章应如藏之名山之作,具有千古流传的价值,体现了他对文学创作的高远追求。

逐句注释

  • “苍璧与黄琮,初非俗所贵”:
    • 字词:“苍璧”“黄琮”,古代祭祀天地的礼器,苍璧祭天,黄琮祭地;“初非”,原本不是。
    • 句意:苍璧和黄琮这样的礼器,原本就不是世俗之人所看重的。
  • “粲然荐缫藉,可对越天地”:
    • 字词:“粲然”,鲜明的样子;“荐”,进献;“缫藉”,祭祀时衬垫玉的彩色垫子;“对越”,恭敬地报答。
    • 句意:把它们鲜明地放在彩色垫子上进献,能够用来恭敬地报答天地。
  • “我岂卖饼儿,自衒三家市”:
    • 字词:“卖饼儿”,卖饼的人;“衒”,炫耀。
    • 句意:我怎么会是那种在小集市上自我炫耀的卖饼人呢。
  • “持槃叫道边,虽售无乃愧”:
    • 字词:“槃”,盘子;“无乃”,恐怕。
    • 句意:拿着盘子在路边叫卖,即使东西卖出去了,恐怕也会感到羞愧。
  • “文章等卜祝,王公以儒戏”:
    • 字词:“等”,等同;“卜祝”,从事占卜、祭祀的人;“儒戏”,以儒家学术为游戏。
    • 句意:现在有些人把文章等同于卜祝之辞,王公贵族把儒家学术当作游戏。
  • “书成藏名山,此是千载事”:
    • 字词:“藏名山”,典出司马迁《报任安书》“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人”,指著作有价值,可流传后世。
    • 句意:写出的著作能够藏之名山,这才是流传千古的大事。

现代译文

苍璧和黄琮这样的礼器,
本就不是世俗之人看重的东西。
它们鲜明地放在垫子上进献,
能够用来报答天地的恩赐。
我怎会是那卖饼的小贩,
在小集市上自我炫耀不已。
拿着盘子在路边大声叫卖,
即便东西卖了出去也会羞愧。
如今有人把文章当作卜祝之辞,
王公贵族将儒家学术视为游戏。
写成的著作应藏之名山,
这才是流传千古的伟大之事。

创作背景

陆游生活在南宋时期,当时社会风气浮躁,文学创作也存在一些迎合世俗、追求功利的现象。陆游一生坚持自己的文学理想和爱国情怀,这首诗具体创作时间虽难以确定,但大致反映了他在文学创作过程中,对当时文坛不良风气的不满和自身坚守文学品格的态度。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比兴手法:诗开篇以苍璧和黄琮比兴,引出自己对文章价值的看法,表明自己的文章如同珍贵的礼器,有其独特的价值,不被世俗所理解。接着用“卖饼儿”自衒的形象,比喻那些为了迎合世俗而写作的人,形成鲜明对比,突出自己的高洁。
    • 用典:“书成藏名山”引用司马迁的典故,表明自己希望写出具有传世价值的文章,体现了他的文学抱负和对作品质量的高要求。
  • 语言特色:语言质朴直白,以通俗易懂的比喻和形象的描述表达深刻的思想。如“卖饼儿”“持槃叫道边”等表述,生动地描绘出那些迎合世俗之人的丑态,使诗歌具有很强的感染力。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清高、孤傲的意境,诗人通过对比和用典,展现出自己不与世俗同流合污的决心和对文学创作的执着追求,让读者感受到他内心的坚定和对文学理想的坚守。

常见问题

《寓怀四首 其二》的作者和朝代是什么?

《寓怀四首 其二》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《寓怀四首 其二》主要写了什么?

这首诗以比兴的手法,表达了诗人对自身文章价值的坚定信念和不迎合世俗的高尚品格。诗人将自己的文章比作珍贵的祭祀礼器,不屑于像卖饼者一样在市井中自我炫耀,认为真正的文章应如藏之名山之作,具有千古流传的价值,体现了他对文学创作的高远追求。

《寓怀四首 其二》的创作背景是什么?

陆游生活在南宋时期,当时社会风气浮躁,文学创作也存在一些迎合世俗、追求功利的现象。陆游一生坚持自己的文学理想和爱国情怀,这首诗具体创作时间虽难以确定,但大致反映了他在文学创作过程中,对当时文坛不良风气的不满和自身坚守文学品格的态度。

《寓怀四首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比兴手法 :诗开篇以苍璧和黄琮比兴,引出自己对文章价值的看法,表明自己的文章如同珍贵的礼器,有其独特的价值,不被世俗所理解。接着用“卖饼儿”自衒的形象,比喻那些为了迎合世俗而写作的人,形成鲜明对比,突出自己的高洁。 用典 :“书成藏名山”引用司马迁的典故,表明自己希望写出具有传世价值的文章,体现了他的文学抱负和对作品质量的高要求。 语言特色 :...