致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体

这首诗记录了陆游与同官在致斋监中夜间围炉畅谈鬼神之事的情景。诗中详细描述了众人谈论的各种奇幻内容，最后诗人觉得虽然听闻多有收益，但犯了绮语戒，决定搁置话题去休息，还想到第二天祭祀之事而发愁。

• “五客围一炉，夜语穷幻怪”：
  • 字词：“五客”，指五位客人；“幻怪”，奇异怪诞的事。
  • 句意：五位客人围坐在一个火炉旁，夜间谈论着各种奇异怪诞的事情。
• “或夸雷可斫，或笑鬼可卖”：
  • 字词：“斫”，砍。
  • 句意：有的人吹嘘能够砍雷，有的人嘲笑鬼也可以买卖。
• “或陈混沌初，或及世界壊”：
  • 字词：“混沌初”，指宇宙形成之初的混沌状态；“壊”，同“坏”。
  • 句意：有的人讲述宇宙初始的混沌状态，有的人提及世界的毁灭。
• “或言修罗战，百万起睚眦”：
  • 字词：“修罗”，梵语，古印度神话中的一种神，好斗；“睚眦”，发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。
  • 句意：有的人说起修罗之间的战争，上百万的修罗因为极小的怨恨而发起战斗。
• “余谈恣搜抉，所出杂细大”：
  • 字词：“搜抉”，搜寻挖掘；“细大”，大小之事。
  • 句意：其余的谈话尽情地搜寻挖掘，所说的内容混杂着大小不同的事情。
• “风云堕皮帻，幽坎窥铁械”：
  • 字词：“皮帻”，皮制的头巾；“幽坎”，深坎，幽深的坑穴；“铁械”，铁制的刑具。
  • 句意：谈到风云能吹落人的皮头巾，还能窥视到幽深坑穴里的铁制刑具。
• “群号起古聚，孤泣出空廨”：
  • 字词：“古聚”，古老的村落；“空廨”，空荡的官署。
  • 句意：众人说在古老的村落会响起群鬼的号叫，空荡的官署会传出孤鬼的哭泣。
• “妖孤冠髑髅，掩袂弄姿态”：
  • 字词：“妖孤”，妖鬼孤魂；“髑髅”，骷髅；“掩袂”，用袖子遮脸。
  • 句意：妖鬼孤魂头戴骷髅，用袖子遮着脸摆弄姿态。
• “空𫐕伏逸囚，夜半出窃嘬”：
  • 字词：“𫐕”，车轴头；“逸囚”，逃犯；“窃嘬”，偷偷地吃东西。
  • 句意：空车轴头下藏着逃犯，半夜出来偷偷地吃东西。
• “虽云多闻益，颇犯绮语戒”：
  • 字词：“多闻益”，多听闻有好处；“绮语戒”，佛教戒律中禁止说华丽不实、无意义的话。
  • 句意：虽然说多听闻有好处，但这番谈论颇犯了绮语的戒律。
• “不如姑置之，投枕休困惫”：
  • 字词：“姑”，暂且；“投枕”，放下枕头。
  • 句意：不如暂且把这些话题放下，放下枕头休息疲惫的身体。
• “明当挂祠衣，仆仆愁亟拜”：
  • 字词：“挂祠衣”，穿上祭祀的衣服；“仆仆”，形容奔波劳累；“亟拜”，多次跪拜。
  • 句意：明天应当穿上祭祀的衣服，奔波劳累地发愁要多次跪拜。

五位客人围坐在一个火炉旁，
夜间尽情谈论着奇异怪诞之事。
有人吹嘘能够砍雷，
有人嘲笑鬼也能买卖。
有人讲述宇宙初始的混沌，
有人提及世界的毁灭。
有人说起修罗百万因小怨开战，
其余的话题也尽情挖掘，大小混杂。
谈到风云吹落头巾，深穴可见刑具，
古老村落有群鬼号叫，空署传出孤鬼哭泣。
妖鬼头戴骷髅，掩袖摆弄姿态，
车轴下藏逃犯，半夜出来偷食。
虽说多听有益，却犯了绮语之戒，
不如暂且放下，放下枕头消除疲惫。
明天要穿上祭祀之衣，
奔波劳累发愁多次跪拜。

此诗创作于陆游任职期间。致斋是古代在举行祭祀或典礼前清心洁身的仪式，陆游在致斋监中与同官一同度过夜晚。当时众人围炉夜谈，兴起之际畅谈鬼神之事，陆游便写下此诗记录这一情景。

• 表现手法：
  • 铺陈叙事：诗中运用大量笔墨详细铺陈众人谈论的各种鬼神奇幻之事，从不同方面展现了话题的丰富多样，使读者能清晰感受到当时热烈的谈论氛围。
  • 虚实结合：所谈内容多为虚幻的鬼神之事，但围炉夜谈的场景却是真实的，虚实结合，既增添了诗歌的奇幻色彩，又让读者能感受到生活的真实场景。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以直白的方式记录谈话内容，符合“效宛陵先生体”（宛陵先生梅尧臣诗风质朴）的特点，没有过多华丽的辞藻修饰，但生动地描绘出了当时的情景。
• 结构安排：前半部分详细描述夜谈内容，后半部分发表感慨，由谈鬼事转而表达对谈论的反思以及对次日祭祀之事的担忧，结构清晰，层次分明。