经檀道济故垒

这首诗是刘禹锡凭吊檀道济故垒之作，通过描绘故垒的荒凉秋景，以及提及民间对檀道济的怀念歌谣，表达了诗人对檀道济无辜被害的惋惜与不平，同时也流露出对历史兴亡的感慨。

• “万里长城坏，荒营野草秋”：
  • 字词：“万里长城”，檀道济曾被宋文帝比作万里长城，这里代指檀道济；“荒营”，指檀道济曾经的军营，现已荒废。
  • 句意：檀道济这道“万里长城”被毁坏了，曾经的军营如今已荒废，只有秋草在肆意生长。
• “秣陵多士女，犹唱白符鸠”：
  • 字词：“秣陵”，古县名，在今江苏南京；“士女”，泛指男女；“白符鸠”，据《南史·檀道济传》记载，当时民间有“可怜白浮鸠，枉杀檀江州”的歌谣，“白浮鸠”即“白符鸠”，是人们表达对檀道济冤死的同情。
  • 句意：秣陵城的众多男女，至今仍然传唱着关于檀道济的“白符鸠”歌谣。

檀道济这道万里长城被毁坏，
荒废的军营里秋草肆意生长。
秣陵城中的男女老少们，
至今还在传唱着“白符鸠”的歌谣。

刘禹锡生活在中唐时期，此时唐朝已由盛转衰，政治腐败，藩镇割据。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。这首诗具体创作时间不详，但应是他在游历过程中，路过檀道济故垒时有感而发。檀道济是南朝宋的名将，战功卓著，却被宋文帝刘义隆猜忌而冤杀。刘禹锡借凭吊檀道济来抒发自己对贤才被弃、国家命运的忧虑与感慨。

• 表现手法：
  • 象征：诗中以“万里长城”象征檀道济，形象地突出了他在国家军事防御中的重要地位，其被“坏”暗示了国家栋梁的折损，表达了诗人对檀道济冤死的痛惜。
  • 对比：昔日的军事要营如今变为“荒营野草秋”，形成鲜明的今昔对比，突出了历史的沧桑巨变，强化了诗歌的悲剧氛围。
• 语言特色：语言简洁凝练，没有过多的修饰，却能深刻地表达出情感。如“万里长城坏”，直白而有力地揭示了檀道济被害这一重大事件及其带来的严重后果。
• 意境营造：通过描绘荒营秋草的衰败之景，营造出一种萧瑟、凄凉的意境，为下文借民间歌谣抒发情感做铺垫。整首诗情景交融，将诗人对历史兴亡的感慨和对贤才的惋惜之情融入到所描绘的景象和所引用的歌谣之中，使读者能深切感受到诗人内心的悲愤。