和李六侍御文宣王庙释奠作

这首诗是刘禹锡和李六侍御关于文宣王庙释奠之作。诗中先感叹孔子生不逢时，虽有心匡正天道却无法施展抱负，接着描述孔子的遭遇与理想。随后提到孔子遗教对文德的光大，以及后世对孔子的尊崇，最后回应李六侍御在上丁日祭祀时的喟然长叹。

• “叹息鲁先师，生逢周室卑”：
  • 字词：“鲁先师”指孔子；“周室卑”，周朝王室衰微。
  • 句意：感叹鲁国的先师孔子，生在周朝王室衰微的时代。
• “有心律天道，无位救陵夷”：
  • 字词：“律天道”，以天道为准则；“陵夷”，衰落。
  • 句意：孔子有心以天道为准则来规范社会，但没有地位来挽救周朝的衰落。
• “历聘不能用，领徒空尔为”：
  • 字词：“历聘”，孔子曾周游列国，应聘于各国君主；“领徒”，带领弟子。
  • 句意：孔子周游列国却不被任用，带领弟子传道授业也似乎徒劳无功。
• “儒风正礼乐，旅象入蓍龟”：
  • 字词：“儒风”，儒家的风气；“旅象”，众象；“蓍龟”，古代用蓍草和龟甲占卜。
  • 句意：儒家的风气能端正礼乐，众多的现象都可纳入儒家的占卜预测体系。
• “西狩非其应，中都安足施”：
  • 字词：“西狩”，鲁哀公十四年在西边狩猎获麟，孔子认为这是不祥之兆；“中都”，孔子曾在中都为官。
  • 句意：西边狩猎获麟并非吉兆，孔子在中都的政绩也难以在更大范围施展。
• “世衰由我贱，泣下为人悲”：
  • 字词：“我贱”，孔子自感地位卑微；“为人悲”，为世人的命运悲伤。
  • 句意：世道衰落是因为自己地位卑微无法挽救，孔子为此伤心哭泣，为世人的命运悲哀。
• “遗教光文德，兴王叶梦期”：
  • 字词：“遗教”，孔子遗留下来的教诲；“兴王”，贤明的君主；“叶梦期”，符合君主的梦想期待。
  • 句意：孔子的遗教光大了文德，贤明的君主符合了孔子的理想期待。
• “土田封后胤，冕服饰虚仪”：
  • 字词：“后胤”，后代；“冕服”，祭祀时的礼服；“虚仪”，表面的仪式。
  • 句意：赐予孔子后代土地，用礼服来装饰祭祀孔子的表面仪式。
• “钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠”：
  • 字词：“胶庠”，学校；“荐”，进献；“牲牢”，祭祀用的牲畜。
  • 句意：在学校里用钟鼓进献祭品，在郡邑中用牲畜祭祀孔子。
• “闻君喟然叹，偏在上丁时”：
  • 字词：“喟然叹”，感慨叹息；“上丁时”，古代祭祀孔子多在每月上旬的丁日。
  • 句意：听说您感慨叹息，偏偏是在祭祀孔子的上丁日。

感叹鲁国的先师孔子啊，
他生在周朝王室衰微之时。
孔子有心以天道规范社会，
无奈没有地位挽救周室衰落。
他周游列国却不被君主任用，
带领弟子传道也是徒劳无功。
儒家风气能端正礼乐秩序，
众多现象可纳入占卜体系。
西边狩猎获麟并非吉祥之兆，
在中都的政绩也难广泛施展。
世道衰落因他地位卑微难救，
他为世人命运悲伤伤心落泪。
孔子遗教光大了文德之光，
贤明君主符合他的理想期望。
赐予他后代土地以作封赏，
用礼服装点祭祀的表面仪式。
学校里钟鼓声声进献祭品，
郡邑中用牲畜祭祀着孔子。
听说您在上丁祭祀时感慨，
不禁也随您一同喟然叹息。

刘禹锡生活在唐朝，当时儒家思想依然是社会的主流思想之一，对孔子的尊崇和祭祀活动较为常见。文宣王庙释奠是对孔子的祭祀仪式，李六侍御可能在参加释奠活动时写下诗作表达感慨，刘禹锡便写了这首和诗。具体创作时间难以精确确定，但应是在刘禹锡为官期间，借和诗表达对孔子一生遭遇及后世尊崇的看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用与孔子相关的典故，如“历聘”“西狩获麟”“中都为官”等，使诗歌内容丰富，能更生动地展现孔子的生平经历和理想抱负，增强了诗歌的文化底蕴。
  • 对比手法：将孔子生前不被重用、有心救世却无力回天的遭遇，与后世对他的尊崇，如封赐后代土地、举行祭祀仪式等进行对比，突出了孔子生前的落寞与身后的荣耀，引发读者对孔子命运的思考。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“律天道”“救陵夷”等词汇，准确地传达出孔子的理想和周朝的社会状况。诗句简洁有力，在有限的文字中蕴含着深刻的思想。
• 情感表达：诗歌情感深沉，既有对孔子生不逢时、壮志难酬的同情与叹息，又有对孔子遗教光大文德的肯定。最后回应李六侍御的感叹，使整首诗在情感上形成呼应，表达出诗人对儒家思想和孔子地位的重视与思考。