奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵

这首诗是刘禹锡奉和中书崔舍人的诗作，围绕八月十五夜的月亮展开。描绘了中秋月的皎洁、运行等景象，展现出月夜的澄净美好，同时借景抒情，表达了诗人对月夜的赞美以及在这良辰美景下的雅兴，最后对崔舍人的诗作给予高度评价。

• “暮景中秋爽，阴灵既望圆”：
  • 字词：“暮景”，傍晚的景色；“阴灵”，指月亮；“既望”，农历十六。
  • 句意：中秋傍晚景色清爽，月亮在十六这天显得格外圆满。
• “浮精离碧海，分照接虞渊”：
  • 字词：“浮精”，指月亮的精华；“碧海”，传说中月亮升起的地方；“虞渊”，传说中日落的地方。
  • 句意：月亮的精华从碧海升起，它的光辉一直照到日落的虞渊。
• “迥见孤轮出，高从倚盖旋”：
  • 字词：“迥”，远；“孤轮”，指月亮；“倚盖”，指天空，古人认为天像车盖一样覆盖着大地。
  • 句意：远远地看见月亮升起，高高地在天空中旋转。
• “二仪含皎澈，万象共澄鲜”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“皎澈”，皎洁清澈；“万象”，世间万物；“澄鲜”，清澈鲜明。
  • 句意：天地间都蕴含着月亮的皎洁清澈，世间万物都显得清澈鲜明。
• “整御当西陆，舒光丽上玄”：
  • 字词：“整御”，指月亮运行；“西陆”，指秋天；“舒光”，散发光芒；“上玄”，指天空。
  • 句意：月亮在秋天运行，它散发的光芒使天空更加美丽。
• “从星变风雨，顺日助陶甄”：
  • 字词：“从星”，月亮跟随星星；“陶甄”，指天地化育万物。
  • 句意：月亮跟随星星会带来风雨变化，顺应太阳的运行有助于天地化育万物。
• “远近同时望，晶荧此夜偏”：
  • 字词：“晶荧”，光亮闪烁；“偏”，特别。
  • 句意：远近的人们同时仰望月亮，这一夜的月亮格外光亮闪烁。
• “运行调玉烛，洁白应金天”：
  • 字词：“玉烛”，指四季气候调和；“金天”，指秋天，秋天属金。
  • 句意：月亮的运行调节着四季气候，它的洁白与秋天相应。
• “曲沼疑瑶镜，通衢若象筵”：
  • 字词：“曲沼”，曲折的池塘；“瑶镜”，美玉做的镜子；“通衢”，大道；“象筵”，用象牙装饰的筵席。
  • 句意：曲折的池塘好像美玉做的镜子，大道好像用象牙装饰的筵席。
• “逢人尽冰雪，遇景即神仙”：
  • 字词：“冰雪”，形容人的高洁；“神仙”，形容景色的美妙。
  • 句意：遇到的人都像冰雪一样高洁，看到的景色都像仙境一样美妙。
• “引素吞银汉，凝清洗绿烟”：
  • 字词：“引素”，指月亮的光辉；“银汉”，银河；“绿烟”，指空中的雾气。
  • 句意：月亮的光辉好像要吞没银河，它的清澈好像要洗净空中的雾气。
• “皋禽警露下，邻杵思风前”：
  • 字词：“皋禽”，指鹤；“杵”，捣衣棒。
  • 句意：鹤在露水下发出警觉的叫声，邻居捣衣的声音在风中引发人的思绪。
• “水是还珠浦，山成种玉田”：
  • 字词：“还珠浦”，传说中合浦郡因太守的清廉使珍珠重新归来的地方；“种玉田”，传说中杨伯雍种石得玉的地方。
  • 句意：水像还珠浦一样神奇，山像种玉田一样美妙。
• “剑沈三尺影，灯罢九枝然”：
  • 字词：“剑沈”，指宝剑的影子；“九枝然”，指九枝灯点亮。
  • 句意：宝剑的影子好像沉入水中，九枝灯熄灭了。
• “象外形无迹，寰中影有迁”：
  • 字词：“象外”，物象之外；“寰中”，世间。
  • 句意：在物象之外月亮没有踪迹，在世间它的影子却在移动。
• “稍当云阙正，未映斗城悬”：
  • 字词：“云阙”，指宫殿；“斗城”，指长安城。
  • 句意：月亮渐渐正对着宫殿，还没有映照到长安城就高悬空中。
• “静对挥宸翰，闲临襞彩笺”：
  • 字词：“宸翰”，皇帝的墨迹，这里指崔舍人的诗作；“襞彩笺”，折叠彩纸准备写诗。
  • 句意：静静地对着崔舍人的诗作挥笔奉和，悠闲地铺开彩纸准备写诗。
• “境同牛渚上，宿在凤池边”：
  • 字词：“牛渚”，地名，传说袁宏曾在牛渚月夜吟诗；“凤池”，指中书省。
  • 句意：这里的意境如同牛渚月夜，自己在中书省附近留宿。
• “兴掩寻安道，词胜命仲宣”：
  • 字词：“寻安道”，指王子猷雪夜访戴安道的典故；“仲宣”，指王粲。
  • 句意：这次赏月的兴致超过了王子猷雪夜访戴安道，崔舍人的诗词胜过了王粲的作品。
• “从今纸贵后，不复咏陈篇”：
  • 字词：“纸贵”，指左思《三都赋》写成后洛阳纸贵的典故。
  • 句意：从今以后崔舍人的诗作会像《三都赋》一样流传，人们不会再吟诵旧作了。

中秋傍晚景色清爽宜人，月亮在十六这天圆满高悬。
月亮的精华从碧海升起，它的光辉一直照到日落之处。
远远看见孤独的月亮升起，高高地在天空中旋转不停。
天地间都充满了它的皎洁，世间万物都显得清澈鲜明。
月亮在秋天有序运行，它的光芒让天空更加美丽。
它跟随星星能带来风雨，顺应太阳助天地化育万物。
远近的人都同时仰望，这一夜的月亮格外闪亮。
月亮运行调节着四季，它的洁白与秋天相互呼应。
曲折的池塘像美玉镜子，宽阔的大道似象牙筵席。
遇到的人都如冰雪高洁，看到的景都似神仙之境。
月光好像要吞没银河，它的清澈能洗净雾气。
鹤在露水下发出警叫，邻居捣衣声引发人思绪。
水像还珠浦般神奇，山如种玉田样美妙。
宝剑影子似沉入水中，九枝灯熄灭不再点亮。
物象外月亮不见踪迹，世间里它的影子在移动。
月亮渐渐正对宫殿，还未映照长安就已高悬。
静静对着诗作挥笔奉和，悠闲铺开彩纸准备写诗。
这里的意境如同牛渚，我在中书省旁留宿。
这次赏月兴致超王子猷，崔舍人的诗词胜王粲之作。
从今以后诗作会流传，人们不再吟诵旧日篇章。

刘禹锡生活在唐朝，这首诗是他奉和中书崔舍人的作品。八月十五中秋节是传统的赏月佳节，文人雅士们常常在此时聚会赏月、吟诗作词。中书崔舍人在中秋夜赏月后创作了诗作，刘禹锡便按照其诗韵和主题进行奉和，具体创作时间难以精准确定，但应是在刘禹锡任职期间某个中秋之后。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中运用了大量神话传说和典故，如“碧海”“虞渊”“还珠浦”“种玉田”等，将现实与想象相结合，拓展了诗歌的意境，增添了诗歌的神秘色彩。
  • 动静结合：既有“迥见孤轮出，高从倚盖旋”这样描写月亮动态运行的句子，也有“二仪含皎澈，万象共澄鲜”对月夜静态景象的描绘，动静相衬，使诗歌画面感十足。
  • 虚实相生：“象外形无迹，寰中影有迁”，将月亮在物象之外的虚无与在世间的实际光影变化相结合，虚实相生，富有哲理意味。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准。如“晶荧”“皎澈”“澄鲜”等词语生动地描绘出月亮的光亮和清澈；大量的对仗句，如“曲沼疑瑶镜，通衢若象筵”“引素吞银汉，凝清洗绿烟”等，使诗歌具有整齐的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对中秋月夜景色的细致描绘，营造出一种宁静、高洁、美妙的意境。诗中既有宏大的天地景象，如“二仪含皎澈，万象共澄鲜”，又有细腻的生活场景，如“皋禽警露下，邻杵思风前”，将自然之美与人文之情相融合，使读者仿佛身临其境，感受到中秋月夜的独特魅力。同时，诗的结尾对崔舍人的赞美，也体现出文人之间的雅趣和相互推崇的氛围。