同白二十二赠王山人

这首诗是刘禹锡与白二十二（即白居易）一同赠给王山人的作品。诗中高度赞扬了王山人忘却名利、超脱世俗的生活态度，描绘了王山人在道教修行中的高深境界，将其与为名利奔波的“市朝人”形成鲜明对比，表达了对王山人的钦佩与赞赏之情。

• “爱名之世忘名客，多事之时无事身”：
  • 字词：“爱名之世”，指世人都追逐名利的时代；“忘名客”，忘却名利的人，这里指王山人；“多事之时”，世事纷扰的时代；“无事身”，指王山人不被世事所累的闲适状态。
  • 句意：在这个人人追逐名利的时代，王山人却是忘却名利之人；在这世事纷扰的时节，他却能保持超脱、闲适的状态。
• “古老相传见来久，岁年虽变貌常新”：
  • 字词：“古老相传”，指王山人修道之事由来已久；“见来久”，指人们见到他这样的状态已经很久了；“貌常新”，容貌看起来总是很年轻。
  • 句意：王山人修道的事情众人相传已久，虽然岁月流逝，但他的容貌却总是保持着年轻的样子。
• “飞章上达三清路，受箓平交五岳神”：
  • 字词：“飞章”，指道士向天上神灵呈递的奏章；“三清路”，通往三清（道教所尊的三位至高神）的道路，代表天界；“受箓”，道士接受符箓，是入道的仪式；“平交”，平等交往；“五岳神”，五岳的神灵。
  • 句意：王山人向天界呈递奏章，能与三清相通；接受符箓后，可以和五岳神灵平等交往。这体现了他在道教修行中的高深境界。
• “笑听冬冬朝暮鼓，只能催得市朝人”：
  • 字词：“冬冬朝暮鼓”，指早晚敲打的鼓声，通常代表着世俗生活的节奏；“市朝人”，指在官场和市场中追逐名利的人。
  • 句意：王山人笑着听着那早晚敲响的鼓声，心里明白这鼓声只能催促那些在官场和市场中追逐名利的人。

在这人人追逐名利的时代，
您却是忘却名利的超凡之人。
在这世事纷扰的时节，
您能超脱世俗，保持闲适之身。
您修道之事众人相传已久，
岁月流逝，您的容颜却依旧年轻。
您呈递奏章直达天界，
接受符箓可与五岳神灵平起平坐。
您笑着聆听那早晚的鼓声，
深知它只能催促那些逐利的世人。

刘禹锡生活在唐朝中后期，当时社会政治局势复杂，官场斗争激烈，世人大多热衷于追逐名利。王山人是一位潜心修道、超脱世俗的人。刘禹锡与白居易可能在与王山人的交往中，被他的生活态度和修行境界所打动，于是二人一同创作此诗赠予王山人，以表达对他的赞赏和敬仰。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将“爱名之世”与“忘名客”、“多事之时”与“无事身”、“市朝人”与王山人进行对比，突出了王山人不与世俗同流合污、超脱名利的高尚品质。
  • 夸张：“飞章上达三清路，受箓平交五岳神”运用了夸张的手法，极言王山人在道教修行中的高深境界，增添了诗歌的奇幻色彩，也更生动地表现出王山人的非凡。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失表现力。诗句简洁明快，没有过多的修饰，却能准确地表达出诗人对王山人的赞美之情。
• 意境营造：通过对王山人形象的刻画和对世俗与超脱两种状态的对比，营造出一种超凡脱俗、宁静悠远的意境。让读者感受到王山人所处的那种不受世俗干扰、与神灵相通的独特境界，同时也引发读者对名利与超脱的思考。