广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷因以令公手扎荅诗示之

这首诗是刘禹锡针对广宣上人寄来的与韦令公唱和的诗卷及令公手札而作。诗中先称赞广宣上人的诗句流传芬芳，接着描述上人的行迹，提及他与韦令公的交往，还描绘了创作时的风景和境界，最后以“吾家本自有柴桑”表达自己的某种情怀，可能蕴含着对自身出身或精神归属的一种感慨。

• “碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂”：
  • 字词：“碧云佳句”，指广宣上人与韦令公唱和的美妙诗句；“传芳”，流传美名。“成都住草堂”，暗指广宣上人曾在成都居住。
  • 句意：广宣上人与韦令公唱和的美妙诗句早已美名远扬，上人曾经在成都居住过。
• “振锡常过长者宅，披衣犹带令公香”：
  • 字词：“振锡”，僧人持锡杖出行，摇动锡杖；“长者宅”，指韦令公的住宅；“令公香”，一种象征，代表韦令公的气息或影响。
  • 句意：广宣上人手持锡杖经常拜访韦令公的住宅，他披的衣服似乎还带着韦令公的气息。
• “一时风景添诗思，八部人天入道场”：
  • 字词：“诗思”，作诗的灵感；“八部人天”，佛教术语，指天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等八部众，这里代表佛教的神圣境界；“道场”，修行的场所。
  • 句意：当时的风景增添了作诗的灵感，八部众等神圣境界仿佛也融入了修行的场所。
• “吾家本自有柴桑”：
  • 字词：“柴桑”，是东晋陶渊明的故乡，这里刘禹锡以柴桑指代某种精神源头或家族渊源。
  • 句意：我的家族本来就有如同柴桑（陶渊明家族）那样的渊源。

广宣上人与韦令公唱和的美妙诗句早已美名远扬，
上人曾在成都居住过。
他手持锡杖常常去拜访韦令公的住宅，
披的衣服好像还带着韦令公的气息。
当时的风景增添了他作诗的灵感，
佛教的神圣境界仿佛也融入了修行之地。
我家本来就有着像柴桑陶渊明家族那样的渊源。

刘禹锡生活在唐朝，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往频繁。广宣上人是当时一位有一定文学素养的僧人，与韦令公（可能是韦皋）有唱和之作。广宣上人将这些唱和诗卷寄给刘禹锡，并附上韦令公的手札。刘禹锡有感于此，便创作了这首诗，具体创作时间难以精确确定，但大致是在他与广宣上人有交往的时期。

• 表现手法：
  • 用典：“吾家本自有柴桑”运用了陶渊明故乡柴桑的典故，借陶渊明的形象和精神内涵，暗示自己家族也有类似的高洁、淡泊的文化传统，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。
  • 侧面烘托：通过描写广宣上人“振锡常过长者宅，披衣犹带令公香”，侧面烘托出广宣上人与韦令公交往密切，以及韦令公在当时的影响力。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准。如“碧云佳句”形象地赞美了诗歌的美妙，“振锡”“披衣”等词语生动地描绘出广宣上人的形象和行为，使读者能够有更直观的感受。
• 意境营造：诗中描绘了广宣上人的行迹和创作时的场景，如“一时风景添诗思，八部人天入道场”，营造出一种充满诗意和佛教神圣氛围的意境，让读者仿佛能感受到当时的那种宁静、高雅的创作环境，同时也体现出佛教文化对诗歌创作的影响。