修城东合浦桥

这首诗围绕“修城东合浦桥”之事展开，表达了佛教的思想观念。诗人强调自性的圆融无碍，对世间事物如浮云枯木般顺其自然，阐述应化非真、遣除有无之见以成就道业的观点，最后提到在合浦桥边验证因果。

• “自性圆融不碍为，浮云枯木任风吹”：
  • 字词：“自性”，指每个人本具的佛性；“圆融”，圆满融通；“无碍”，没有阻碍。
  • 句意：人的自性圆满融通，在行事时不会受到阻碍，对待世间事物要像对待浮云和枯木一样，任由其被风吹动，顺其自然。
• “莫怪道人无伎俩，犹如浮木歇盲龟”：
  • 字词：“道人”，指修行之人；“伎俩”，手段、办法；“盲龟”，佛教典故，比喻众生在生死轮回中难以值遇佛法。
  • 句意：不要责怪修行之人没有什么特别的手段，就如同盲龟在茫茫大海中偶尔能遇到浮木得以停歇一样，要以随缘的心态对待。
• “应化非真不逆心，有无俱遣道须成”：
  • 字词：“应化”，指佛菩萨应众生机缘而变化示现；“遣”，去除。
  • 句意：佛菩萨的应化并非真实存在，对此不要有抵触之心，要同时去除“有”和“无”的观念，这样道业才能成就。
• “相逢便肯无空过，合浦桥边验果因”：
  • 字词：“肯”，认可、接受；“果因”，因果。
  • 句意：如果遇到机缘能够欣然接受，就不会虚度时光，在合浦桥边可以验证因果。

人的自性圆满融通，行事不受阻碍，
把世间事物当作浮云枯木任风去吹。
不要怪修行之人没什么特别手段，
就像盲龟偶尔能在浮木上歇一歇。
应化之相并非真实，不必抵触，
去除有无之见，道业才能有成。
遇到机缘能欣然接受就不会虚度，
在合浦桥边可以验证因果之事。

释印肃是宋代的一位僧人。这首诗可能是在他参与修建城东合浦桥的过程中创作的。在佛教修行中，日常的事务和劳作都可视为修行的契机，诗人或许借此桥的修建，表达自己对佛法的感悟和修行的心得，同时也可能是对一同参与修桥之人的一种佛法开示。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“浮云枯木任风吹”“犹如浮木歇盲龟”等比喻，形象地表达了对世间事物应持有的随缘、超脱的态度，使抽象的佛教理念变得具体可感。
  • 用典：“盲龟”这一佛教典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和宗教色彩，深化了诗歌所表达的众生在轮回中难遇佛法、应珍惜机缘的思想。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有口语化特点，这符合僧人向大众宣扬佛法的需要，便于大众理解和接受其中蕴含的佛教思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、空灵的意境，传达出佛教追求的随缘自在、去除执着、证悟因果的精神境界。诗中通过对世间事物的看法和修行态度的阐述，使读者感受到一种远离尘世纷扰、专注于内心修行的氛围。