偈颂十四首 其二

这首偈颂主要围绕风水、富贵等世俗观念展开讨论，批判了世人对风水、富贵的盲目追求，认为这些追求是虚妄的，人们不应被世俗的观念所迷惑，而应认识到空界的圆融境界，不要在虚幻的事物上徒劳耗费精力。

• “大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水”：
  • 字词：“受用”，享受；“普庵”，可能是指普庵禅师，代表一种修行的境界或理念；“穴”，风水术语，指风水宝地。
  • 句意：大家都在共同享受所谓的富贵，不妨看看普庵所代表的真正的“风水”境界。
• “乾坤巽，本无位”：
  • 字词：“乾坤巽”，八卦中的三卦，代表天地自然等不同概念；“无位”，没有固定的位置、状态。
  • 句意：乾坤巽等所代表的自然法则，原本是没有固定的位置和状态的。
• “二十四向绝遮栏，非舌头人云心地”：
  • 字词：“二十四向”，风水术语，指罗盘上的二十四个方位；“舌头人”，可能指那些只会用言语谈论的人；“心地”，指内心、心性。
  • 句意：风水的二十四个方位实际上没有什么遮挡和限制，不是那些只会用嘴说的人所讲的内心境界。
• “也无贱，也无贵，眼耳鼻舌通身意”：
  • 字词：“眼耳鼻舌通身意”，指佛教中的六根，即人的六种感官功能。
  • 句意：世间本没有贵贱之分，人的眼耳鼻舌等感官功能也是相通一体的。
• “无限山人不识龙，从前总是虚劳费”：
  • 字词：“山人”，可能指那些追求风水、富贵的人；“龙”，风水术语，指山脉走势等代表风水的因素。
  • 句意：无数追求风水的人不懂得真正的“龙”（风水真谛），从前的努力都是白白浪费。
• “千峰万峰连不断，左右逢源无别水”：
  • 字词：“左右逢源”，比喻做事得心应手，非常顺利。
  • 句意：千峰万峰连绵不断，其实水源都是一样的，没有什么不同。
• “荣华富贵几遭埋，益子荫孙无变己”：
  • 字词：“益子荫孙”，使子孙受益；“无变己”，不会改变自己（的本质）。
  • 句意：荣华富贵不知埋没了多少人，想要让子孙受益其实并不能改变自身的本质。
• “蓦直下，无忌讳，司马头陀没意智”：
  • 字词：“蓦直下”，直接、径直；“司马头陀”，唐代著名的堪舆家；“没意智”，没有智慧。
  • 句意：要直接去领悟，不要有什么忌讳，像司马头陀这样的堪舆家其实并没有真正的智慧。
• “随机设化谩留名，个个趁獐失即麂”：
  • 字词：“随机设化”，根据不同情况进行教化；“谩留名”，空留名声；“趁獐失即麂”，比喻追逐一个目标而失去另一个目标。
  • 句意：那些人随意地进行所谓的教化，空留名声，每个人都在追逐名利而失去了真正重要的东西。
• “更迷己，寒静清明争挂纸”：
  • 字词：“寒静清明”，指寒食节和清明节；“争挂纸”，指在这两个节日去祭祀祖先，挂纸钱等。
  • 句意：人们更加迷失了自己，在寒食节和清明节的时候忙着去祭祀，却不明白真正的道理。
• “岂知空界现圆融，不顾浅深捞水底”：
  • 字词：“空界”，佛教中指空的境界；“圆融”，圆满融通；“捞水底”，比喻在虚幻的事物上白费力气。
  • 句意：哪里知道空界呈现出的是圆满融通的境界，人们却不顾深浅地在水底捞东西（追求虚幻的东西）。

大家都在共同享受所谓的富贵，不妨看看普庵所代表的真正的风水境界。
乾坤巽所代表的自然法则，原本就没有固定的位置。
风水的二十四个方位其实没有什么遮挡限制，不是那些只会空谈的人所讲的内心境界。
世间本没有贵贱之分，人的各种感官功能都是相通一体的。
无数追求风水的人不懂得真正的风水真谛，从前的努力都是白白浪费。
千峰万峰连绵不断，水源都是一样的没有不同。
荣华富贵不知埋没了多少人，想让子孙受益也不能改变自身本质。
要直接去领悟，不要有忌讳，像司马头陀这样的堪舆家其实没什么智慧。
那些人随意教化空留名声，每个人都在追逐名利而失去了真正重要的东西。
人们更加迷失了自己，在寒食清明时忙着祭祀，却不明白真正的道理。
哪里知道空界呈现出圆满融通的境界，人们却在虚幻的事物上白费力气。

释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，佛教思想广泛传播，同时风水、世俗的富贵观念也在民间流行。释印肃作为僧人，秉持佛教的教义，对世俗的这些追求名利、迷信风水等行为进行批判。这首偈颂可能是他为了教化信众，让他们摆脱世俗观念的束缚，领悟佛教的空明圆融境界而创作的。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世俗人对荣华富贵、风水的盲目追求与佛教的空界圆融境界进行对比，如“荣华富贵几遭埋，益子荫孙无变己”与“岂知空界现圆融”，突出了世俗追求的虚妄和空界境界的真实。
  • 比喻：“个个趁獐失即麂”“不顾浅深捞水底”等比喻，形象地描绘了世人在追求名利过程中，因小失大、徒劳无功的状态。
• 语言特色：语言较为直白通俗，使用了一些当时的俗语和佛教术语，如“舌头人”“空界”等，便于信众理解，体现了佛教偈颂的特点，以简洁的语言传达深刻的教义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、清净空灵的意境。通过对世俗现象的批判，引导读者超越世俗的观念，去体悟佛教所倡导的空明圆融的境界，使读者在阅读中产生对自身行为和追求的反思。