偈颂三十首 其二六

这首偈颂围绕佛理禅意展开，探讨了善与魔、心的迷悟、生死解脱等问题。劝诫人们要保持内心的空明，不被物欲和妄念所迷惑，避免堕入三途地狱，强调了明心见性、解脱沉沦的重要性，同时提醒众人莫要虚度光阴、陷入虚幻。

• “善者多魔自古今，佛魔一体只空心”：
  • 字词：“魔”，指障碍、干扰修行的因素；“空心”，使内心空明无染。
  • 句意：从古至今，行善之人往往会遭遇诸多魔障，但佛与魔本质上是一体的，关键在于让内心保持空明。
• “心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金”：
  • 字词：“悭”，吝啬；“贼”，这里指因吝啬而产生的贪念，如同贼一样危害内心。
  • 句意：内心迷惑的人，不知不觉中吝啬就成了内心的贼；而内心觉悟的人，一旦回头就能舍弃对钱财等外物的贪恋。
• “莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻”：
  • 字词：“贼心”，指贪念等不良心念。
  • 句意：不要责怪那些内心迷惑的人害怕心中的“贼”，因为这种贪念即使就在眼前也难以察觉。
• “三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁”：
  • 字词：“三途地狱”，佛教概念，指畜生、饿鬼、地狱三条恶道；“仁不仁”，指善恶、好坏。
  • 句意：堕入三途地狱就是因为这些贪念等恶念，特此告知大家一定要防备善恶不分。
• “不是道人先注脚，免他来喜去沈吟”：
  • 字词：“道人”，指修行者；“注脚”，解释、说明；“沈吟”，迟疑、犹豫。
  • 句意：如果不是修行者事先加以解释说明，人们可能会忽喜忽忧、迟疑不决。
• “一年三百六十日，梦想颠倒不曾息”：
  • 字词：“梦想颠倒”，指虚妄的想法和错误的认知。
  • 句意：一年到头，人们的虚妄想法和错误认知从未停止过。
• “耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧”：
  • 字词：“善庵”，可能指一个修行的场所；“邪言”，不正当的言语；“喧戏剧”，喧闹嬉戏。
  • 句意：既然耳闻目睹了善庵的名号，就不要再口出邪言、喧闹嬉戏。
• “思量生死大惊神，唯了本心称第一”：
  • 字词：“了”，明了、悟透；“本心”，指人的本性、真心。
  • 句意：认真思考生死大事会让人感到震惊，只有悟透自己的本心才是最重要的。
• “暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿”：
  • 字词：“本无心”，指内心的空明无染。
  • 句意：如果能突然领悟到内心本是空明无染的，就能解脱无数的沉沦之苦。
• “寄语诸人莫蹈虚，勾阑不稳莫稍依”：
  • 字词：“蹈虚”，陷入虚幻；“勾阑”，原指演出场所，这里可能比喻虚幻不实的东西。
  • 句意：告诉大家不要陷入虚幻之中，那些不实在的东西千万不要依赖。
• “莫令堕入深坑下，未免先当说与伊”：
  • 字词：“伊”，指代众人。
  • 句意：不要让大家堕入深渊，所以免不了要先把这些道理告诉大家。
• “来往任观心不住，声香味触且随时”：
  • 字词：“心不住”，指心念不停息；“声香味触”，佛教所说的“六尘”中的四尘，代表外界的各种诱惑。
  • 句意：任它来来往往去观察，心念不停息也没关系，对于外界的声色香味等诱惑就随它去吧。
• “孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇”：
  • 字词：“孤峰独特”，比喻修行者独自坚守正道；“尘世忙然”，指尘世中人们忙碌的样子。
  • 句意：独自坚守正道如同孤峰独立，有谁能为伴呢？尘世中人们忙忙碌碌，我却觉得这很奇怪。

从古至今，行善之人常遇魔障，
佛与魔本为一体，关键要内心空明。
内心迷惑时，吝啬成了心中贼，
内心觉悟了，便能舍弃对钱财的贪恋。
莫怪那些内心迷惑者害怕心中贼，
这贼心就在眼前也难以寻觅。
堕入三途地狱就是因为这些恶念，
特此提醒大家要防备善恶不分。
若不是修行者事先加以说明，
人们会忽喜忽忧、迟疑不决。
一年到头，虚妄的想法从未停止，
既然听闻了善庵的名号，
就别再口出邪言、喧闹嬉戏。
认真思考生死大事令人震惊，
唯有悟透本心才最为重要。
若能突然领悟内心本是空明，
就能解脱无数的沉沦之苦。
告诉大家别陷入虚幻，
不实在的东西千万别依赖。
别让大家堕入深渊，
所以要先把道理告诉你们。
任它来来去去观察，心念不停也无妨，
外界的声色香味诱惑随它去吧。
独自坚守正道如孤峰独立，谁来相伴？
尘世人们忙忙碌碌，我却觉得奇怪。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧，佛教思想盛行于宋代，众多僧人通过偈颂等形式来传播佛法、开导信众。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应是他在弘法过程中，针对世人常有的贪念、迷惑等问题，为了劝诫众人修行悟道、解脱生死轮回而作。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金”，将心迷和心悟两种状态进行对比，突出了觉悟的重要性；“善者多魔自古今，佛魔一体只空心”也体现了善与魔、迷与悟的对比，使佛理更加鲜明易懂。
  • 劝诫：整首偈颂以劝诫为主，直接向众人阐述佛理，如“寄语诸人莫蹈虚，勾阑不稳莫稍依”“莫令堕入深坑下，未免先当说与伊”等语句，明确地告诫人们要避免陷入虚幻和恶道。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白质朴，采用了较为口语化的表达，符合偈颂便于传播和理解的特点，如“一年三百六十日，梦想颠倒不曾息”“耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧”等，普通信众都能轻易理解其中的含义。
• 意境营造：通过对佛理的阐述和对世人状态的描述，营造出一种警醒、超脱的意境。诗中描绘了尘世中人们被贪念、虚妄所迷惑的忙乱景象，与修行者内心空明、坚守正道的孤峰独立形成鲜明对比，让读者在阅读中产生对生死、修行的思考，从而达到劝人悟道的目的。