题大儿新安官舍三乐斋

这首诗是曾协题写在大儿子新安官舍三乐斋的作品。诗中先追溯家族以孝友忠信为根本的家学渊源，表达对家族先辈的敬仰；接着叙述自家的兴衰，感慨自己壮年无成，欣慰儿子能重振家声；然后描述儿子在新安为官的生活，如山水环境、官闲读书、孝养父母、弦诵和谐等场景，展现儿子安于淡泊、追求学问的“三乐”境界；最后赞扬儿子的志趣可敦化薄俗，写诗劝勉其他子孙。

• “吾先圣人徒，游夏同渊源”：
  • 字词：“圣人徒”，指孔子的弟子；“游夏”，子游和子夏，都是孔子的著名弟子。
  • 句意：我们的祖先乃是孔子的弟子，和子游、子夏有着相同的渊源。
• “孝友与忠信，入道先本根”：
  • 字词：“孝友”，孝顺父母、友爱兄弟；“忠信”，忠诚守信；“入道”，进入道德学问的门径。
  • 句意：孝顺父母、友爱兄弟以及忠诚守信，是进入道德学问的根本。
• “下视晋楚富，商歌满乾坤”：
  • 字词：“下视”，轻视；“晋楚富”，春秋时晋、楚两国是强国，富有而强大；“商歌”，悲凉的歌。
  • 句意：轻视晋楚那样的富贵，悲凉的歌声充满天地之间。
• “一唯了万事，伋轲继师尊”：
  • 字词：“一唯”，《论语·里仁》中孔子对曾参说“吾道一以贯之”，曾参回答“唯”；“伋轲”，曾伋和孟子，曾伋是曾参之子，孟子受业于子思（孔伋）之门人，子思是孔子之孙，曾参的弟子。
  • 句意：用“一以贯之”的道理能明了万事，曾伋和孟子继承了先师的尊道。
• “至今百世后，家法要不烦”：
  • 字词：“家法”，家族的传统规范和道德准则；“不烦”，不繁琐。
  • 句意：直到百世之后，家族的家法依然不繁琐。
• “近数高曾来，洁身等璠玙”：
  • 字词：“高曾”，高祖和曾祖；“璠玙”，美玉。
  • 句意：近几代从高祖、曾祖以来，先辈们洁身自好如同美玉。
• “当时天下士，白首称曾门”：
  • 字词：“白首”，白头，指年老。
  • 句意：当时天下的士人，到年老都称赞曾氏一门。
• “世掇太常第，自致冕与轩”：
  • 字词：“掇”，拾取，这里指获取；“太常第”，科举考试的名次；“冕”，古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽；“轩”，有篷的车。
  • 句意：世代都能获取科举功名，自己能得到高官显位。
• “养禄到北堂，孝哉无间言”：
  • 字词：“养禄”，用俸禄奉养；“北堂”，古代居室东房的后部，为妇女洗涤之所，后因以代指母亲；“无间言”，没有非议的话。
  • 句意：用俸禄奉养母亲，孝顺得让人没有非议。
• “犹悲鲤庭空，遗恨终自吞”：
  • 字词：“鲤庭”，孔子曾在庭院中教导儿子孔鲤学诗学礼，后以“鲤庭”指父训。
  • 句意：仍然悲伤父亲的教诲不再有，遗恨只能自己吞咽。
• “至我壮无成，浪使岁月奔”：
  • 字词：“浪使”，白白地让。
  • 句意：到我壮年却一事无成，白白地让岁月流逝。
• “文科始不嗣，愧此朱两轓”：
  • 字词：“文科”，科举文科；“嗣”，继承；“朱两轓”，汉代太守所用的车，其车两旁有红色屏障，后以“朱两轓”代指州郡长官。
  • 句意：科举文科从此不再有人继承，我愧对这官职。
• “赖汝念祖烈，先登倡诸孙”：
  • 字词：“祖烈”，祖先的功业；“先登”，先取得科举功名。
  • 句意：幸亏你念及祖先的功业，先取得功名，倡导其他子孙。
• “寂寥四十载，重拜雨露恩”：
  • 字词：“寂寥”，冷落、寂寞；“雨露恩”，指朝廷的恩泽。
  • 句意：冷落了四十年，重新拜受朝廷的恩泽。
• “吾年独天假，将雏见飞翻”：
  • 字词：“天假”，上天给予；“将雏”，携带幼鸟，这里指带着儿子。
  • 句意：我的年纪上天眷顾，带着儿子看到他飞黄腾达。
• “腼颜幸一洗，积德惭九原”：
  • 字词：“腼颜”，羞愧的脸色；“九原”，春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地，这里指祖先。
  • 句意：羞愧的脸色有幸得以洗去，只是对祖先的积德仍感惭愧。
• “三年作尉归，横经处侯藩”：
  • 字词：“作尉”，担任县尉；“横经”，横陈经书，指讲学；“侯藩”，诸侯的封地，这里指新安。
  • 句意：三年担任县尉归来，在新安讲学。
• “孤城山水稠，草木霜不蕃”：
  • 字词：“稠”，多；“蕃”，茂盛。
  • 句意：孤独的城中山水很多，草木经霜后不茂盛。
• “官闲身无事，旧书可重翻”：
  • 字词：“翻”，同“翻”。
  • 句意：官职清闲无事可做，可以重新翻阅旧书。
• “故职在六经，绪业勤讨论”：
  • 字词：“故职”，本职；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；“绪业”，事业、学业。
  • 句意：本职在于研究六经，勤奋地讨论学业。
• “避堂舍翁媪，齿在发未髠”：
  • 字词：“避堂”，让出正堂；“翁媪”，老翁和老妇；“髠”，古代一种剃去头发的刑罚，这里指头发未掉光。
  • 句意：让出正堂给父母居住，他们年纪尚在头发还未掉光。
• “不忧俸酸寒，罗列奉晨飧”：
  • 字词：“酸寒”，清寒；“晨飧”，早餐。
  • 句意：不担忧俸禄清寒，摆上食物奉养父母早餐。
• “公黉沸弦诵，私室合箎埙”：
  • 字词：“公黉”，学校；“弦诵”，弦歌和诵读，指读书；“箎埙”，两种乐器，篪是竹制管乐器，埙是陶制吹奏乐器，常用来比喻兄弟和睦。
  • 句意：学校里读书声沸腾，家里兄弟和睦。
• “气完万物轻，始验中所存”：
  • 字词：“气完”，精神饱满；“中所存”，心中所秉持的。
  • 句意：精神饱满，视万物如轻尘，才验证了心中所秉持的。
• “结屋将乐此，不换钟鼓喧”：
  • 字词：“钟鼓喧”，指富贵人家的喧闹生活。
  • 句意：建造房屋乐意于此，不换富贵人家的喧闹生活。
• “爱汝此乐地，老苍离童昏”：
  • 字词：“老苍”，指老年人；“童昏”，愚昧无知。
  • 句意：喜爱你这快乐的地方，老年人远离愚昧无知。
• “朱金了无慕，况乃纨绮繁”：
  • 字词：“朱金”，红色的官服和黄金，指富贵；“纨绮”，华丽的丝绸衣服，指富贵奢华。
  • 句意：对富贵毫无羡慕，更何况是奢华的生活。
• “真趣出自然，盎盎如春温”：
  • 字词：“盎盎”，洋溢的样子。
  • 句意：真正的乐趣出自自然，洋溢着如春天般的温暖。
• “名斋怜汝志，可使薄俗敦”：
  • 字词：“怜”，赞赏；“薄俗”，轻薄的风俗；“敦”，敦厚。
  • 句意：给书斋命名赞赏你的志向，可使轻薄的风俗变得敦厚。
• “此乐吾家无，诗之劝仍昆”：
  • 字词：“仍昆”，犹言群弟。
  • 句意：这种乐趣我们家不曾有过，写诗劝勉兄弟们。

我们的祖先乃是孔子的门徒，和子游、子夏有着同样的渊源。
孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信，是进入道德学问的根本所在。
轻视晋楚那样的富贵，悲凉的歌声充满天地。
用“一以贯之”能明了万事，曾伋和孟子继承了先师之道。
直到百世之后，家族的家法依旧不繁琐。
近几代从高祖、曾祖以来，先辈们洁身自好如美玉一般。
当时天下的士人，到老都称赞曾氏一门。
世代都能获取科举功名，自己能得到高官显位。
用俸禄奉养母亲，孝顺得让人无可非议。
可仍悲伤父亲的教诲不再，遗恨只能自己吞咽。
到我壮年却一事无成，白白地让岁月流逝。
科举文科从此无人继承，我愧对这官职。
幸亏你念及祖先的功业，先取得功名，倡导其他子孙。
冷落了四十年，重新拜受朝廷的恩泽。
上天眷顾我这把年纪，带着儿子看到他飞黄腾达。
羞愧的脸色有幸得以洗去，只是对祖先的积德仍感惭愧。
你三年担任县尉归来，在新安讲学。
孤独的城中山水众多，草木经霜后不再茂盛。
官职清闲无事可做，能够重新翻阅旧书。
本职在于研究六经，勤奋地讨论学业。
让出正堂给父母居住，他们年纪尚在头发未掉光。
不担忧俸禄清寒，摆上食物奉养父母早餐。
学校里读书声沸腾，家里兄弟和睦。
精神饱满视万物如轻尘，才验证了心中所秉持的。
建造房屋乐意于此，不换富贵人家的喧闹生活。
喜爱你这快乐的地方，老年人远离愚昧无知。
对富贵毫无羡慕，更何况是奢华的生活。
真正的乐趣出自自然，洋溢着如春天般的温暖。
给书斋命名赞赏你的志向，可使轻薄的风俗变得敦厚。
这种乐趣我们家不曾有过，写诗劝勉兄弟们。

曾协生活于南宋时期，其家族是具有深厚文化底蕴的世家。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，曾协本人壮年无成，家族科举文科一度中断，而儿子先登科举，重新为家族赢得朝廷恩泽。儿子担任县尉归来后，在新安有了官舍三乐斋，曾协看到儿子在此安于读书、孝养父母、兄弟和睦的生活，十分欣慰，便题写此诗，以表达对家族传承的感慨、对儿子的赞赏以及对其他子孙的劝勉。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“一唯”“鲤庭”等，使诗歌内容更具文化内涵，增加了诗歌的厚重感，也委婉地表达了诗人对家族文化传承的重视和期望。
  • 对比衬托：将家族先辈的辉煌（“世掇太常第，自致冕与轩”）与自己的“壮无成”进行对比，突出自己的惭愧和对儿子重振家声的欣慰；又将儿子安于淡泊的“三乐”生活与富贵人家的“钟鼓喧”“朱金”“纨绮繁”形成对比，衬托出儿子志趣的高洁。
• 语言特色：语言平实质朴，多为陈述性语句，但饱含深情。如“赖汝念祖烈，先登倡诸孙”“爱汝此乐地，老苍离童昏”等，直接表达了对儿子的赞赏和喜爱。同时，用词准确，如“璠玙”“弦诵”“箎埙”等，体现了诗人较高的文学素养。
• 结构清晰：全诗先追溯家族渊源和先辈的荣耀，再叙述自家的兴衰，接着描述儿子在新安的生活场景和“三乐”境界，最后点明题斋的目的和对其他子孙的劝勉，层次分明，逻辑连贯。
• 主题明确：围绕家族传承和儿子的“三乐”生活展开，表达了诗人对家族文化传统的坚守、对儿子的肯定以及希望家族良好风气得以延续的愿望，具有很强的家族教育意义。