玉岩有感

这首诗围绕诗人游览玉岩的经历展开，描绘了独自游山的惬意、拜访玉岩翁祠的所见，抒发了对玉岩翁的追思以及由此引发的感慨，表达了对人生出处的思考和归乡的情思。

• “游山苦无侣，独行亦自佳”：
  • 字词：“苦”，遗憾；“佳”，美好。
  • 句意：遗憾游山没有同伴，不过独自出行也自有一番美好。
• “不羡篮舆稳，软草供蒲鞋”：
  • 字词：“篮舆”，竹轿；“蒲鞋”，用蒲草编成的鞋子。
  • 句意：不羡慕坐竹轿安稳，柔软的草地正好供我穿着蒲鞋行走。
• “小僧倚门问，客从何处来”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：小和尚倚着门询问我从哪里来。
• “长啸不复答，露坐面山隈”：
  • 字词：“长啸”，撮口发出悠长清越的声音；“山隈”，山的弯曲处。
  • 句意：我长啸一声不回答他，露天而坐面对着山的弯曲处。
• “往谒玉岩翁，缟衣绝纤埃”：
  • 字词：“谒”，拜见；“缟衣”，白色的衣服，这里可能指玉岩翁的画像或塑像的着装；“纤埃”，细微的灰尘。
  • 句意：前去拜见玉岩翁，他（画像或塑像）身着白衣一尘不染。
• “祠宫蔽风雨，碑碣荒莓苔”：
  • 字词：“祠宫”，祭祀的庙宇；“碑碣”，石碑；“莓苔”，青苔。
  • 句意：祭祀玉岩翁的庙宇可以遮蔽风雨，石碑上布满了荒败的青苔。
• “四山壮幽闲，百感撄我怀”：
  • 字词：“壮”，使……壮观；“撄”，扰乱。
  • 句意：四周的山峦使这里的幽静更加壮观，各种感慨扰乱着我的心怀。
• “先生竟何之，山猿朝夕哀”：
  • 字词：“何之”，到哪里去；“哀”，哀鸣。
  • 句意：先生究竟到哪里去了呢，山中的猿猴早晚都在哀鸣。
• “出处非有意，于道相萦回”：
  • 字词：“出处”，指出仕和隐退；“萦回”，萦绕。
  • 句意：出仕和隐退并非刻意为之，是与道相互萦绕关联的。
• “翁看岭表人，白骨漫成堆”：
  • 字词：“岭表”，岭南；“漫”，随意，这里有很多的意思。
  • 句意：玉岩翁看到岭南地区的人，白骨随意地堆积着。
• “所见明且哲，屡表乞归骸”：
  • 字词：“明且哲”，明智、洞察事理；“表”，向皇帝上奏的文书；“归骸”，辞官回乡。
  • 句意：玉岩翁见识明智，多次上奏请求辞官回乡。
• “伫立三太息，归思落日催”：
  • 字词：“伫立”，长时间站立；“太息”，叹息；“归思”，归乡的情思。
  • 句意：我长时间站立多次叹息，归乡的情思被落日催促着。

游山遗憾没有同伴，
独自前行也自有美好。
不羡慕竹轿的安稳，
柔软草地任蒲鞋踏跑。
小和尚倚门来询问，
客人你从何处来到。
我长啸一声不回应，
露天而坐面对山坳。
前去拜见玉岩老翁，
他白衣洁净无纤毫尘扰。
祠庙能把风雨遮蔽，
石碑上布满了青苔荒草。
四周山峦使幽景更妙，
百种感慨把我心萦绕。
先生究竟去往何方，
山猿早晚都在哀号。
出仕隐退并非刻意，
与道相互萦绕缠绕。
玉岩翁见岭南白骨，
随意堆积让人伤悼。
他见识明智又洞察，
多次上表请求归老。
我久久站立长叹息，
归乡情思被落日催叫。

黄师参生活在南宋时期，具体创作此诗的时间不详。从诗中可以推测，他独自游览玉岩，拜访玉岩翁祠，玉岩翁可能是一位当地有影响力且具有高尚品德和智慧的人物。当时南宋可能面临着诸多社会问题，如战乱、民生疾苦等，诗人在游览过程中，因景生情，借对玉岩翁的追思，抒发自己对人生和社会的感慨。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对游山过程中景色的描写，如“软草供蒲鞋”“露坐面山隈”“四山壮幽闲”等，又有诗人情感的抒发，如“百感撄我怀”“归思落日催”。景中含情，情因景生，使诗歌的情感表达更加自然深沉。
  • 对比衬托：以小和尚的询问和诗人的长啸不答形成对比，突出诗人内心的深沉和孤傲。同时，用山猿的哀鸣衬托诗人对玉岩翁的追思和感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和想法。如“出仕非有意，于道相萦回”等语句，简洁而深刻地阐述了人生哲理。
• 意境营造：通过描绘幽静的山林、破败的祠庙、哀鸣的山猿等景象，营造出一种清幽、孤寂、略带哀伤的意境，使读者能够深刻感受到诗人内心的感慨和对人生的思考。同时，诗的结尾“归思落日催”，将归乡的情思与落日的景象相结合，进一步深化了诗歌的意境。