赠地理钱季实

这首诗是何梦桂赠给地理师钱季实的作品，围绕地理堪舆之术展开。详细阐述了地理相地的方法与原则，包括看峡、辨明堂、分嫡庶、认龙穴等要点，同时强调相地不能拘泥于书本，要有敏锐的眼力和实际判断能力，体现了对地理堪舆实践操作的重视。

• “神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡”：
  • 字词：“诀”，诀窍；“寻龙”，堪舆术语，指寻找山脉走势；“峡”，山脉中断处。
  • 句意：神仙之术的地理堪舆并没有太多诀窍，在寻找龙脉之前要先观察山脉的峡口。
• “次看峡内有明堂，外峡内堂垣气结”：
  • 字词：“明堂”，堪舆中穴位前的空旷地；“垣气”，指山脉的气场。
  • 句意：接着要看峡内是否有明堂，外有峡口内有明堂，山脉的气场就会凝聚。
• “交结深时垣气牢，交结浅时垣气泄”：
  • 字词：“交结”，指山脉之间的连接和交汇。
  • 句意：山脉交汇深的时候气场稳固，交汇浅的时候气场就会泄漏。
• “回看远障起星峰，认得星峰是祖宗”：
  • 字词：“星峰”，堪舆中对山峰形状的一种称呼；“祖宗”，指山脉的源头。
  • 句意：回头看远处的屏障有星峰崛起，认出星峰就是山脉的源头。
• “祖宗派下分嫡庶，庶是旁枝嫡正龙”：
  • 字词：“嫡庶”，借用家族宗法概念，指山脉的主次；“正龙”，主脉。
  • 句意：从山脉源头分支出来有主次之分，旁支是庶脉，主脉是正龙。
• “足趾未曾登绝顶，如何辨认嫡庶踪”：
  • 字词：“绝顶”，山峰的最高处。
  • 句意：脚还没登上山峰的最高处，怎么能辨认出主次山脉的踪迹呢。
• “庶是旁枝为外从，嫡子必居堂奥中”：
  • 字词：“外从”，次要的跟随；“堂奥”，比喻中心、要害处。
  • 句意：庶脉是旁支作为次要的跟随，主脉一定处于关键的中心位置。
• “此是大法论嫡庶，未是穷源寻极致”：
  • 字词：“大法”，基本方法；“穷源”，探寻根源。
  • 句意：这是辨别主次山脉的基本方法，但还不是探寻根源的极致办法。
• “眼前大法既能明，更看嫡枝辨臧否”：
  • 字词：“臧否”，好坏。
  • 句意：眼前的基本方法已经明白，还要进一步看主脉的好坏。
• “譬如人家有嫡儿，或贤或否不易知”：
  • 字词：“嫡儿”，正妻所生之子。
  • 句意：就像人家的嫡子，是贤能还是不肖不容易知道。
• “贤者起家不肖败，嫡枝还更有妍媸”：
  • 字词：“妍媸”，美丑。
  • 句意：贤能的能使家族兴起，不肖的会使家族衰败，主脉也有好坏之分。
• “到此须是牢着眼，切莫泥取嫡谓奇”：
  • 字词：“泥取”，拘泥认为。
  • 句意：到了这个时候一定要仔细观察，不要拘泥地认为主脉就一定好。
• “龙到成形方结穴，若不成形总虚设”：
  • 字词：“结穴”，堪舆中认为山脉灵气聚集的地方；“成形”，指山脉有合适的形状。
  • 句意：龙脉形成合适的形状才会结穴，如果不成形一切都是白费。
• “倾欹破碎缩肿粗，杂乱摆窜瘦死绝”：
  • 字词：描述山脉不好的形态，“倾欹”，倾斜；“破碎”，不完整；“缩肿”，收缩臃肿等。
  • 句意：山脉呈现倾斜、破碎、收缩臃肿、杂乱、瘦弱、死寂等形态。
• “凡属此类不劳看，认得正龙成丑拙”：
  • 字词：“不劳看”，不用看；“丑拙”，不好的样子。
  • 句意：凡是属于这类不好形态的山脉不用去看，即使认出正龙也是不好的。
• “认形既真穴亦真，真形真穴自天成”：
  • 字词：“天成”，自然形成。
  • 句意：认出的山脉形状是真的，穴位也是真的，真形真穴是自然形成的。
• “左右必有真缠护，真案真朝无异情”：
  • 字词：“缠护”，指山脉左右的护卫；“案”“朝”，堪舆术语，分别指穴位前近处和远处的山峰。
  • 句意：真穴左右一定有真正的护卫山脉，前面近处和远处的山峰也都是真实对应的。
• “地真气象自然别，山必绸缪水回折”：
  • 字词：“绸缪”，紧密缠绕；“回折”，曲折。
  • 句意：真正的好地气象自然不同，山一定是紧密环绕，水是曲折蜿蜒的。
• “葱葱郁郁日回环，入眼精神俱焕发”：
  • 字词：“葱葱郁郁”，草木茂盛的样子；“回环”，环绕。
  • 句意：山林郁郁葱葱每日环绕，看上去让人精神焕发。
• “设从流派问源头，定是祖宗真骨血”：
  • 字词：“流派”，山脉的分支；“祖宗”，指山脉源头。
  • 句意：假设从山脉的分支去探寻源头，一定是来自山脉源头的正宗分支。
• “虽然龙真穴自真，或隠或显多误人”：
  • 字词：“隠”，隐藏；“显”，显现。
  • 句意：虽然龙脉是真的穴位自然是真的，但有的穴位隐藏或显现的情况容易让人误判。
• “正结人人能识得，不识偏颇闪侧情”：
  • 字词：“正结”，明显的穴位；“偏颇闪侧”，不明显、偏斜的情况。
  • 句意：明显的穴位人人都能认出，却不认识那些偏斜、不明显的穴位情况。
• “地有怪穴无怪局，认局方知穴法精”：
  • 字词：“怪穴”，特殊的穴位；“局”，堪舆中对地形的称呼。
  • 句意：地有特殊的穴位但没有奇怪的地形布局，认识地形布局才能知道相穴的方法精妙。
• “毫厘之缪隔千里，万水千山差一指”：
  • 字词：“缪”，错误。
  • 句意：一点小的错误就会相差千里，在万水千山之间可能只是一指的偏差。
• “横斜直曲跬步间，撼动山川泣神鬼”：
  • 字词：“跬步”，半步，形容距离近。
  • 句意：在很小的距离内山脉的横斜直曲变化，可能会有很大的影响，能让山川震动、神鬼哭泣。
• “一山入脉百山随，尺寸高低认玄秘”：
  • 字词：“入脉”，山脉相连；“玄秘”，深奥的秘密。
  • 句意：一座山脉相连其他百座山脉跟随，要从尺寸高低中去认识其中深奥的秘密。
• “穴真节节自相符，若不相符穴是虚”：
  • 字词：“节节”，各个环节。
  • 句意：穴位是真的各个环节自然相符，如果不相符穴位就是假的。
• “龙真穴假祸福异，误杀世人徒信书”：
  • 字词：“徒信书”，只相信书本。
  • 句意：龙脉是真的但穴位是假的，祸福情况就不同，只会相信书本会误导世人。
• “眼力不在书纸上，泥书空画葫芦样”：
  • 字词：“泥书”，拘泥于书本。
  • 句意：相地的眼力不在书本上，拘泥于书本只是空画葫芦。
• “扫除万卷总虚谈，收入灵犀一点间”：
  • 字词：“灵犀一点”，指敏锐的洞察力。
  • 句意：抛开万卷书本的空谈，要把相地的能力收入到敏锐的洞察力中。

神仙之术的地理堪舆没太多诀窍，
找龙脉前先观察山脉的峡口。
接着看峡内有无明堂，
外峡内堂山脉气场才会凝聚。
山脉交汇深气场稳固，
交汇浅气场就会泄漏。
回头看远处星峰崛起，
那就是山脉的源头。
从源头分支有主次，
旁支是庶脉主脉是正龙。
脚没登上山顶，
怎能辨清主次脉踪迹。
庶脉是旁支作跟随，
主脉处关键中心位。
这是辨主次脉基本法，
却非探寻根源极致法。
明白基本方法后，
还要再看主脉好坏。
就像人家嫡子贤不肖难知，
贤能兴家不肖败家，
主脉也有美丑之分。
此时定要仔细观察，
别拘泥认为主脉就好。
龙脉成形才结穴，
不成形一切都白费。
山脉倾斜破碎、臃肿杂乱、瘦弱死寂，
这类山脉不用看，
即便认出正龙也不佳。
认出真形穴位也真，
真形真穴自然成。
真穴左右有护卫，
前后山峰相呼应。
好地气象自不同，
山环水绕景优美。
山林葱郁日环绕，
让人精神多焕发。
从分支探寻源头，
必是正宗之分支。
虽龙脉真穴位真，
但显隐情况易误人。
明显穴位人人识，
偏斜穴位难辨认。
地有怪穴无怪局，
认识布局穴法精。
一点错误差千里，
咫尺之间影响大。
一脉相连百脉随，
尺寸高低藏奥秘。
穴位为真各环节相符，
不相符穴位就是假。
龙脉真穴位假祸福异，
只信书本误世人。
相地眼力不在书，
拘泥书本如画瓢。
抛开书本空谈论，
培养洞察才重要。

何梦桂生活在宋末元初，当时堪舆之术较为流行。这首诗是他赠给地理师钱季实的，可能是基于当时社会对堪舆的重视以及与钱季实的交往，通过诗歌形式总结和传授地理堪舆的方法和经验，表达对相地之术的见解和对实践能力的强调。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如将山脉的嫡庶比作家族的嫡庶，“譬如人家有嫡儿，或贤或否不易知”，形象地说明了主脉和旁支的不同特点以及难以简单判断好坏的情况，使抽象的堪舆概念变得通俗易懂。
  • 对比：通过对比好的山脉形态和不好的山脉形态，如“倾欹破碎缩肿粗，杂乱摆窜瘦死绝”与“葱葱郁郁日回环，入眼精神俱焕发”，突出了真穴和假穴在外观和气场等方面的差异，有助于读者理解堪舆中对地形的判断标准。
• 语言特色：语言较为直白，多使用堪舆术语进行阐述，虽然专业性较强，但也较为清晰地传达了地理相地的方法和原则。同时，诗句节奏较为明快，朗朗上口，便于记忆和传播这些堪舆知识。
• 意境营造：整首诗主要围绕地理堪舆之术展开，并非以营造传统的文学意境为主。不过在描述山川形态和气场时，如“山必绸缪水回折，葱葱郁郁日回环”，也能让读者感受到一种山川环绕、生机勃勃的画面感，一定程度上体现了自然景观与堪舆理念的结合。