鹃啼曲

《鹃啼曲》以杜鹃的哀啼为线索，借古喻今，通过描绘杜鹃的悲惨遭遇和游子的思乡之情，抒发了诗人对故国的眷恋、对身世的感慨以及对世事变迁的无奈，表达了深沉的家国之思和亡国之痛。

• “蚕丛鳖灵两丘土，玉垒灵关一荒莽”：
  • 字词：“蚕丛、鳖灵”，传说中古代蜀国的开国君主；“玉垒、灵关”，四川的两个关隘名。
  • 句意：蚕丛和鳖灵如今都已化为黄土，玉垒关和灵关也已一片荒芜。
• “杜鹃衔哀诉千古，万里游魂腥血污”：
  • 字词：“杜鹃”，传说为古蜀王杜宇所化，啼声哀切；“游魂”，指杜宇的魂魄。
  • 句意：杜鹃怀着千古的哀伤不断啼叫，万里游荡的魂魄沾满了腥血。
• “冤声无路叫天公，吻血洒地花为红”：
  • 字词：“冤声”，指杜鹃的哀鸣；“吻血”，杜鹃啼叫时口中出血。
  • 句意：冤屈的声音无处向老天爷诉说，杜鹃口中的鲜血洒在地上，使得花也变红了。
• “巴江东下流无极，目断巴山归不得”：
  • 字词：“巴江”，指巴水；“目断”，望到看不见。
  • 句意：巴江向东流去没有尽头，望断了巴山却回不去。
• “此身岂是无羽翰，天梯石栈云漫漫”：
  • 字词：“羽翰”，翅膀；“天梯石栈”，指高险的山路。
  • 句意：这身子难道是没有翅膀吗？只是那高险的山路云雾弥漫难以通行。
• “落花冉冉江城暮，年年客梦乡关路”：
  • 字词：“冉冉”，缓缓落下的样子；“乡关”，故乡。
  • 句意：落花缓缓飘落，江城已到傍晚，年年都在客梦中踏上回乡的路。
• “丈夫志气笑沐猴，安知狐死还首丘”：
  • 字词：“沐猴”，猕猴，比喻徒有仪表或地位而无真本领的人；“狐死还首丘”，传说狐狸死时，头总是朝着它出生的土丘，比喻不忘本或怀念故乡。
  • 句意：有志向的人嘲笑那些徒有其表的人，又怎会不知道狐狸死时头朝故乡的情怀呢。
• “沛公击筑歌汤沐，钱王锦衣衣林木”：
  • 字词：“沛公”，指刘邦；“击筑”，敲击筑这种乐器；“歌汤沐”，刘邦曾作《大风歌》，表达衣锦还乡的感慨；“钱王”，指五代十国时吴越国开国国王钱镠，他曾衣锦还乡。
  • 句意：刘邦击筑高歌表达衣锦还乡的喜悦，钱镠穿着锦袍让故乡的林木也光彩照人。
• “寄巢生子傍他谁，众鸟虽怜祇自悲”：
  • 字词：“寄巢生子”，指杜鹃常把蛋下在别的鸟巢里。
  • 句意：杜鹃把巢寄在别处生子依靠谁呢？众鸟虽然可怜它，它也只能独自悲伤。
• “哀号力尽飞不归，老尽遗民城郭非”：
  • 字词：“遗民”，指前朝留下的百姓；“城郭非”，表示城郭已变样。
  • 句意：杜鹃哀号到力气用尽也飞不回去，前朝的遗民都已老去，城郭也面目全非了。

蚕丛和鳖灵早已化作了黄土，
玉垒关和灵关如今一片荒芜。
杜鹃怀着千古的哀伤不断啼诉，
万里游荡的魂魄沾满了腥血。
冤屈的声音无处向老天倾诉，
口中鲜血洒地让花也染成红色。
巴江滔滔不绝地向东流去，
望断巴山却始终回不去故乡。
这身子难道没有飞翔的翅膀？
只是那山路云雾弥漫难以通行。
落花缓缓飘落，江城已近黄昏，
年年都在客梦中踏上回乡的路。
有志向的人嘲笑那徒有其表者，
又怎会不知狐狸念乡的情怀。
刘邦击筑高歌衣锦把故乡回，
钱镠身着锦袍让林木也生光。
杜鹃寄巢生子能依靠谁呢？
众鸟虽可怜它也只能自悲伤。
杜鹃哀号力尽也飞不回故乡，
前朝遗民老去城郭已变了样。

何梦桂生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。宋朝灭亡后，许多文人志士心怀亡国之痛。这首诗的具体创作时间虽难以确定，但应是在宋朝灭亡之后。诗人借杜鹃的哀啼来抒发自己对故国的思念和对朝代更替的感慨，以杜鹃自比，表达了自己在乱世中无处可归、无法复国的痛苦与无奈。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以杜鹃为象征，将自己的情感寄托在杜鹃身上。通过描写杜鹃的哀啼、归乡不得等遭遇，来表达自己的亡国之痛和思乡之情，使情感表达更加含蓄深沉。
  • 用典丰富：诗中运用了蚕丛、鳖灵、刘邦、钱镠等多个典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。如“狐死还首丘”的典故，形象地表达了诗人对故乡和故国的眷恋之情。
  • 情景交融：“落花冉冉江城暮，年年客梦乡关路”，通过描绘落花、江城日暮的景象，营造出一种凄凉、孤寂的氛围，与诗人的思乡之情和亡国之痛相融合，使读者更能感受到诗人内心的痛苦。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准。如“蚕丛鳖灵两丘土，玉垒灵关一荒莽”中的“两丘土”“一荒莽”，简洁而有力地描绘出历史的沧桑巨变；“吻血洒地花为红”的“吻血”一词，生动地表现了杜鹃的哀痛。
• 意境营造：诗人通过对杜鹃的描写和景物的渲染，营造出一种哀伤、凄凉、深沉的意境。从杜鹃的千古哀啼到诗人的客梦思乡，再到遗民老去城郭非，整个意境充满了历史的沧桑感和亡国的悲痛，让读者深刻感受到那个时代的悲剧和诗人内心的无奈。