知卢可庵教谕鼓歌

· 何梦桂

崇牙枞枞,贲鼓逢逢。
始作之以荆衡底贡之新革,试叩之以巴蜀故产之孤桐。
雷震一声草木拆,蠖信其屈龙起蛰。
天地䜣合万物苏,阳气宣声阴屏迹。
蒙瞍一鼓歌辟雍,始与斯民发童蒙。
大胥再鼓征学士,复与学者开天聪。
当其俎豆前陈,甫掖山立。
缀兆序位,登降终日。
吾故鼓之以相礼,所以作尔之强力。
乃若冠盖孔孟,佩服程朱。
鸡鸣而起,亦步亦趋。
吾故鼓之以戒晨,所以觉尔之迷途。
至若理欲昏明,义利白黑。
夕惕不谨,日省何益。
吾故鼓之以谨昏,所以使尔非心之必斥。
呜呼,鼓人职废周礼湮,方叔入汉鼓收声。
举世聩聩呼不应,千载孔堂丝竹音。
镗然一鼓惊雷霆,撼动天地众耳醒。
昌黎老死石鼓裂,愧我才薄争奈此鼓文。

简要说明

这首诗围绕鼓展开,描述了鼓的制作材料,展现了鼓的威力,如能让草木复苏、阳气宣发等。接着阐述了鼓在不同场景中的作用,包括用于礼仪、警醒世人等。最后感慨鼓人职责荒废、周礼湮灭,表达了对这一鼓能唤醒世人的期待,同时也自谦才薄难以写出与鼓相配的文章。

逐句注释

  • “崇牙枞枞,贲鼓逢逢”:
    • 字词:“崇牙”,古代悬挂钟磬编钟的木架上的锯齿;“枞枞”,高耸的样子;“贲鼓”,大鼓;“逢逢”,象声词,鼓声。
    • 句意:鼓架的崇牙高耸,大鼓发出逢逢的声音。
  • “始作之以荆衡底贡之新革,试叩之以巴蜀故产之孤桐”:
    • 字词:“荆衡”,指荆州和衡山一带;“底贡”,进贡;“孤桐”,特生的桐木,古人以为是制琴瑟的好材料。
    • 句意:开始制作这鼓用的是荆州衡山进贡的新皮革,试着敲击它用的是巴蜀特产的特生桐木。
  • “雷震一声草木拆,蠖信其屈龙起蛰”:
    • 字词:“蠖”,尺蠖蛾的幼虫,行动时身体一屈一伸地前进;“信”,通“伸”;“起蛰”,惊蛰,这里指龙从蛰伏中苏醒。
    • 句意:鼓声如雷响一声,草木都为之裂开,尺蠖伸展它弯曲的身体,龙从蛰伏中苏醒。
  • “天地䜣合万物苏,阳气宣声阴屏迹”:
    • 字词:“䜣合”,欣然融合;“宣声”,宣扬声威。
    • 句意:天地欣然融合万物复苏,阳气宣扬声威阴气隐匿踪迹。
  • “蒙瞍一鼓歌辟雍,始与斯民发童蒙”:
    • 字词:“蒙瞍”,古代乐官;“辟雍”,西周天子所设大学;“发童蒙”,启发童稚愚昧。
    • 句意:乐官击鼓歌颂辟雍,开始为百姓开启蒙昧。
  • “大胥再鼓征学士,复与学者开天聪”:
    • 字词:“大胥”,古代官名,掌管学政;“天聪”,上天赋予的听力,这里指人的智慧。
    • 句意:大胥再次击鼓征召学士,又为学者开启智慧。
  • “当其俎豆前陈,甫掖山立”:
    • 字词:“俎豆”,古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器;“甫掖”,辅助;“山立”,像山一样站立,形容端庄稳重。
    • 句意:当祭祀的礼器在前面陈列,人们辅助着端庄地站立。
  • “缀兆序位,登降终日”:
    • 字词:“缀兆”,古代乐舞中舞者的行列位置;“登降”,指进退。
    • 句意:舞者按照行列位置排列,整日进退表演。
  • “吾故鼓之以相礼,所以作尔之强力”:
    • 字词:“相礼”,赞礼;“作”,激发。
    • 句意:我因此击鼓来赞礼,是为了激发你们的力量。
  • “乃若冠盖孔孟,佩服程朱”:
    • 字词:“冠盖”,尊崇;“佩服”,铭记,这里指信奉。
    • 句意:至于尊崇孔孟之道,信奉程朱理学。
  • “鸡鸣而起,亦步亦趋”:
    • 字词:“亦步亦趋”,比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。这里指追随圣贤之道。
    • 句意:鸡鸣就起床,一步一步追随圣贤之道。
  • “吾故鼓之以戒晨,所以觉尔之迷途”:
    • 字词:“戒晨”,报晓。
    • 句意:我因此击鼓报晓,是为了让你们从迷途觉醒。
  • “至若理欲昏明,义利白黑”:
    • 字词:“理欲”,天理和人欲;“义利”,道义和利益。
    • 句意:至于天理人欲的昏明,道义利益的黑白。
  • “夕惕不谨,日省何益”:
    • 字词:“夕惕”,夜晚警惕;“日省”,每天反省。
    • 句意:夜晚不谨慎警惕,每天反省又有什么益处。
  • “吾故鼓之以谨昏,所以使尔非心之必斥”:
    • 字词:“谨昏”,谨慎对待黄昏时刻,引申为谨慎对待日常。
    • 句意:我因此击鼓提醒人们谨慎对待日常,是为了让你们摒弃不正当的心思。
  • “呜呼,鼓人职废周礼湮,方叔入汉鼓收声”:
    • 字词:“鼓人”,周代官名,掌管鼓类乐器;“湮”,湮灭;“方叔”,周宣王时大臣。
    • 句意:唉,鼓人的职责荒废周礼湮灭,方叔入汉后鼓也失去了声音。
  • “举世聩聩呼不应,千载孔堂丝竹音”:
    • 字词:“聩聩”,形容昏聩不明。
    • 句意:整个世界昏聩不明呼喊也不应,千年孔堂只有丝竹之音。
  • “镗然一鼓惊雷霆,撼动天地众耳醒”:
    • 字词:“镗然”,形容钟声、鼓声等。
    • 句意:镗然一声鼓响如雷霆震惊,撼动天地让众人的耳朵苏醒。
  • “昌黎老死石鼓裂,愧我才薄争奈此鼓文”:
    • 字词:“昌黎”,指韩愈;“石鼓”,指石鼓文。
    • 句意:韩愈死后石鼓文也残缺不全,惭愧我才学浅薄难以写出与这鼓相配的文章。

现代译文

鼓架的崇牙高耸,大鼓发出逢逢的声响。
开始制作它用的是荆衡进贡的新皮革,试着敲击它用的是巴蜀特产的孤桐。
鼓声如雷响一声,草木为之裂开,尺蠖伸展身躯,龙从蛰伏中苏醒。
天地欣然融合万物复苏,阳气宣扬声威阴气隐匿踪迹。
乐官击鼓歌颂辟雍,为百姓开启蒙昧。
大胥再次击鼓征召学士,为学者开启智慧。
当祭祀礼器陈列在前,人们端庄地站立。
舞者按行列位置排列,整日进退表演。
我击鼓赞礼,激发你们的力量。
尊崇孔孟之道,信奉程朱理学。
鸡鸣就起床,追随圣贤之道。
我击鼓报晓,让你们从迷途觉醒。
天理人欲的昏明,道义利益的黑白。
夜晚不谨慎警惕,每天反省也无益。
我击鼓提醒日常,让你们摒弃不正当心思。
唉,鼓人职责荒废周礼湮灭,方叔入汉后鼓也没了声音。
整个世界昏聩不明呼喊不应,千年孔堂只有丝竹之音。
镗然一声鼓响如雷霆震惊,撼动天地让众人耳朵苏醒。
韩愈死后石鼓文残缺,惭愧我才薄难写这鼓的文章。

创作背景

何梦桂生活在宋末元初,当时社会动荡,传统的儒家文化和礼仪制度受到冲击。这首诗创作的具体时间难以确定,但从诗中可以看出诗人对周礼荒废、世风日下的感慨,希望通过鼓来唤醒人们对传统道德和文化的重视,反映了诗人在那个特殊时代对文化传承和社会风气的关注。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:诗中用“雷震一声草木拆,蠖信其屈龙起蛰”将鼓声比喻为春雷,象征着鼓声具有唤醒万物、带来生机的力量;用“镗然一鼓惊雷霆,撼动天地众耳醒”将鼓声比作雷霆,象征鼓声能唤醒世人。
    • 铺陈叙述:详细描述了鼓的制作材料、鼓声的效果以及鼓在不同场景中的作用,如祭祀、教育等,通过铺陈使内容丰富详实。
  • 语言特色:语言古朴典雅,运用了较多的古代文化典故和专业术语,如“崇牙”“贲鼓”“辟雍”“大胥”等,体现了作者深厚的文化底蕴,同时诗句对仗工整,具有韵律美。
  • 意境营造:营造出一种庄严、宏大的意境。诗中对鼓的描写和其作用的阐述,给人一种肃穆、庄重之感,让读者感受到鼓所代表的文化和道德力量,以及诗人对传统文化复兴的期望。同时,结尾处也流露出一种无奈和自谦的情绪,使意境更具层次感。

常见问题

《知卢可庵教谕鼓歌》的作者和朝代是什么?

《知卢可庵教谕鼓歌》的作者是何梦桂,页面按元作品展示。

《知卢可庵教谕鼓歌》主要写了什么?

这首诗围绕鼓展开,描述了鼓的制作材料,展现了鼓的威力,如能让草木复苏、阳气宣发等。接着阐述了鼓在不同场景中的作用,包括用于礼仪、警醒世人等。最后感慨鼓人职责荒废、周礼湮灭,表达了对这一鼓能唤醒世人的期待,同时也自谦才薄难以写出与鼓相配的文章。

《知卢可庵教谕鼓歌》的创作背景是什么?

何梦桂生活在宋末元初,当时社会动荡,传统的儒家文化和礼仪制度受到冲击。这首诗创作的具体时间难以确定,但从诗中可以看出诗人对周礼荒废、世风日下的感慨,希望通过鼓来唤醒人们对传统道德和文化的重视,反映了诗人在那个特殊时代对文化传承和社会风气的关注。

《知卢可庵教谕鼓歌》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :诗中用“雷震一声草木拆,蠖信其屈龙起蛰”将鼓声比喻为春雷,象征着鼓声具有唤醒万物、带来生机的力量;用“镗然一鼓惊雷霆,撼动天地众耳醒”将鼓声比作雷霆,象征鼓声能唤醒世人。 铺陈叙述 :详细描述了鼓的制作材料、鼓声的效果以及鼓在不同场景中的作用,如祭祀、教育等,通过铺陈使内容丰富详实。 语言特色 :语言古朴典雅,运用了较多的古代文化典...