得雨行

这首诗围绕旱灾及求雨之事展开。先描绘旱灾下百姓的困苦与大地的干涸，接着叙述卜侯前往乌龙山求水，得水后不久降雨的经过，然后歌颂龙山神龙的神奇以及卜侯与神龙相通的贤德，最后表达对百姓能因雨丰收的期盼，并希望有人能赞颂卜侯的功绩，诗人自己也表达了对卜侯的敬意。

• “万井泉枯民徙市，谁碾火轮烧海底”：
  • 字词：“万井”，指众多人家；“徙市”，迁移集市；“火轮”，指烈日。
  • 句意：众多人家的泉水干涸，百姓迁移集市，不知是谁推着烈日像火轮一样把海底都烧干了。
• “蛇翳堕瓮鞭弗灵，丰隆困卧屏翳死”：
  • 字词：“蛇翳”，古代神话中掌管日月的神；“丰隆”，雷神；“屏翳”，雨神。
  • 句意：掌管日月的神好像落入瓮中，即便鞭打也不灵验，雷神困卧不起，雨神也仿佛死去。
• “天驱鬼格啄黔氓，神龙蓄雨不敢行”：
  • 字词：“鬼格”，不详，此处似指旱灾带来的灾害之神；“黔氓”，百姓。
  • 句意：上天驱使灾害之神来折磨百姓，神龙虽然蓄着雨水却不敢行动。
• “万树翠干禾赤熛，田田兆坼龟纵横”：
  • 字词：“赤熛”，火红；“田田”，形容荷叶相连，这里指田地；“兆坼”，田地干裂。
  • 句意：万棵树木翠绿的叶子干枯，禾苗火红，田地里裂痕纵横像乌龟壳一样。
• “卜侯闵雨无处祷，下问三老及五更”：
  • 字词：“卜侯”，姓卜的官员；“闵雨”，忧虑天旱无雨；“三老”“五更”，古代乡官名，这里指地方上有经验的老人。
  • 句意：卜侯忧虑旱灾无处祈祷，便向下询问三老和五更这些地方老人。
• “为言乌龙有圣水，绝顶一泓如鉴平”：
  • 字词：“乌龙山”，山名；“圣水”，指有神奇功效的水；“泓”，水深而广，这里指一汪水；“鉴”，镜子。
  • 句意：老人们说乌龙山有圣水，山顶上有一汪水像镜子一样平静。
• “寻常澍雨多芳沼，颇怪年来云气少”：
  • 字词：“澍雨”，及时雨；“芳沼”，美好的池塘。
  • 句意：平常下及时雨的时候多有美好的池塘，很奇怪近年来云气很少。
• “有时掣电现光怪，或见盘空形攫矫”：
  • 字词：“掣电”，闪电；“攫矫”，形容龙盘曲飞腾的样子。
  • 句意：有时候闪电出现奇异的光芒，有时能看见龙在空中盘旋飞腾的样子。
• “猩鼯藜藿人不经，侯往愿乞水一瓶”：
  • 字词：“猩鼯”，猩猩和鼯鼠；“藜藿”，野草；“经”，经过。
  • 句意：那里有猩猩、鼯鼠和野草，人很少经过，卜侯还是前往希望能求得一瓶水。
• “得水入城甫三日，一夕载雨来江亭”：
  • 字词：“甫”，刚刚。
  • 句意：得到水进入城中刚刚三天，一天晚上带着雨水来到了江亭。
• “生来不识此山状，见说人行蹑云上”：
  • 字词：“蹑”，踩。
  • 句意：我生来没见过这座山的样子，听说人走在上面好像踩在云上。
• “殷雷下界婴儿声，培𪣻千峰那可望”：
  • 字词：“殷雷”，雷声；“培𪣻”，小土堆。
  • 句意：山上的雷声在山下听起来像婴儿的声音，众多小土堆般的山峰哪里值得一看。
• “山高地迥生神灵，莫嫌潴水才盆盎”：
  • 字词：“迥”，远；“潴水”，积水；“盆盎”，盆和盎，泛指盛水的容器。
  • 句意：山又高又远会生出神灵，不要嫌弃那积水只有盆盎那么一点。
• “鬃头一滴落人间，平地鲸鲵生巨浪”：
  • 字词：“鬃头”，指龙的鬃毛；“鲸鲵”，鲸鱼，这里形容波浪大。
  • 句意：龙鬃上的一滴水落到人间，平地上就能涌起像鲸鱼掀起的巨浪。
• “世事春花与秋叶，野马红尘云起灭”：
  • 字词：“野马”，春天林泽间的雾气；“红尘”，人间俗世。
  • 句意：世事就像春天的花和秋天的叶，人间的雾气和尘埃像云一样起起灭灭。
• “龙山万古龙常存，年年幻变生鳞鬣”：
  • 字词：“鳞鬣”，龙的鳞片和鬃毛。
  • 句意：龙山万古长存，龙也一直存在，年年变化生出鳞片和鬃毛。
• “敛藏神用潜幽宫，畜眼草草那识龙”：
  • 字词：“敛藏”，隐藏；“神用”，神奇的作用；“幽宫”，幽深的宫殿；“畜眼”，浅薄的眼光。
  • 句意：龙隐藏起神奇的作用潜伏在幽深的宫殿里，浅薄的人哪里能认识龙呢。
• “贤侯异政今鲁恭，此心直与神龙通”：
  • 字词：“贤侯”，指卜侯；“鲁恭”，东汉人，以贤德著称。
  • 句意：贤能的卜侯如今有像鲁恭一样的政绩，他的心直接与神龙相通。
• “吁嗟疲民隔天日，那值岁祲十六七”：
  • 字词：“疲民”，困苦的百姓；“岁祲”，灾年。
  • 句意：唉，困苦的百姓与天隔绝，又正值灾年十有六七。
• “麦烂蚕死谷复饥，沟壑委填忧旦夕”：
  • 字词：“委填”，丢弃填满。
  • 句意：麦子烂了，蚕死了，谷物又歉收，百姓担心早晚饿死在沟壑里。
• “及今雨足稻粱红，预期一饱吹豳风”：
  • 字词：“豳风”，《诗经》中的国风，多与农事有关。
  • 句意：如今雨水充足，稻粱成熟变红，预计百姓能吃饱饭，唱起与农事有关的歌。
• “龙不有功归我公，公不复有归太空”：
  • 字词：“公”，指卜侯。
  • 句意：龙即便有功劳也应归功于卜侯，卜侯又不把功劳据为己有，将功劳归于太空。
• “谁解作颂美形容，发微抉眇声金舂”：
  • 字词：“发微抉眇”，阐发微妙的道理；“声金舂”，像用金属舂米一样响亮。
  • 句意：谁能作颂歌赞美卜侯，阐发其中微妙的道理，让颂歌像金属舂米声一样响亮。
• “老我击壤歌山中，瓣香敬为曾南丰”：
  • 字词：“击壤歌”，古代一种歌颂太平盛世的歌谣；“瓣香”，一炷香；“曾南丰”，曾巩，这里可能以曾巩喻卜侯。
  • 句意：我年老在山中唱着击壤歌，敬上一炷香给像曾巩一样贤德的卜侯。

众多人家的泉水干涸，百姓迁移集市，不知是谁推着烈日像火轮烧干了海底。掌管日月的神仿佛落入瓮中，鞭打也不灵验，雷神困卧，雨神死去。上天驱使灾害之神折磨百姓，神龙蓄着雨水却不敢行动。万棵树木叶子干枯，禾苗火红，田地里裂痕纵横。卜侯忧虑旱灾无处祈祷，询问地方老人。老人们说乌龙山有圣水，山顶一汪水如镜般平静。平常下雨时多有池塘，奇怪近年来云气少。有时闪电现奇异光芒，能看见龙在空中盘旋。那里野兽野草多，人很少去，卜侯还是前往求了一瓶水。得到水进城刚三天，一晚就带着雨来到江亭。我没见过那山，听说人走在上面像踩云。山上雷声在山下像婴儿声，众多小山不值得一看。山高路远有神灵，别嫌积水少。龙鬃一滴水落人间，平地能起大浪。世事如春花秋叶，人间尘埃如云朵。龙山万古龙长存，年年变化生鳞片。龙藏起神通潜伏，浅薄之人不识龙。贤能的卜侯有鲁恭般政绩，心与神龙相通。唉，困苦百姓遇灾年，麦子烂、蚕死去、谷物歉收，担心饿死。如今雨水足，稻粱成熟，预计百姓吃饱唱农歌。龙有功归功于卜侯，卜侯不居功归太空。谁能作颂歌赞美，阐发微妙道理。我年老在山中唱着歌，敬香给贤德的卜侯。

何梦桂生活在宋末元初，这首诗具体创作时间不详。从诗中内容可知，当时遭遇严重旱灾，百姓生活困苦，农业生产受到极大影响。卜侯为解决旱灾问题，积极向民间寻求办法，前往乌龙山求水，之后不久降下甘霖。诗人通过此诗记录这一事件，歌颂卜侯的贤德以及对百姓的关怀。

• 表现手法：
  • 夸张：“谁碾火轮烧海底”运用夸张手法，突出了旱灾的严重程度，将烈日的酷热形象地表现出来。
  • 对比：诗中既有旱灾时“万树翠干禾赤熛，田田兆坼龟纵横”的干涸景象，又有得水降雨后的美好预期“及今雨足稻粱红，预期一饱吹豳风”，通过对比，强调了降雨对百姓生活的重要意义。
  • 用典：“贤侯异政今鲁恭”，以鲁恭的贤德来比喻卜侯，增添了诗歌的文化内涵，同时赞美了卜侯的政绩。
• 语言特色：语言较为古朴，用词丰富且形象，如“麦烂蚕死谷复饥，沟壑委填忧旦夕”，用简洁的语言描绘出百姓在灾年的悲惨境遇。一些字词的运用具有神话色彩，如“蛇翳”“丰隆”“屏翳”等，为诗歌增添了奇幻氛围。
• 意境营造：诗中先营造出一种干旱、困苦、压抑的意境，如对旱灾景象的描写；接着随着卜侯求水降雨，意境逐渐变得开阔、美好，表达出对百姓未来生活的期盼。通过不同意境的转换，展现了事件的发展和诗人情感的变化。