饯于高士

这首诗主要记录了诗人为何高士践行的过程。诗中先写何高士远离世俗的生活状态，接着描绘前来送行客人的形象与二人深入交谈的情景，又以山巅老杞暗喻世事变幻，最后客人离去，营造出一种空灵清幽的氛围，表达了诗人对高士超脱世俗的生活态度的赞赏与向往。

• “狙公穷四三，羸马疲钩百”：
  • 字词：“狙公穷四三”，典出《庄子·齐物论》，狙公给猴子分橡子，说“朝三而暮四”，猴子不高兴，后改为“朝四而暮三”，猴子就满意了，这里比喻世间的智巧欺诈；“羸马”，瘦弱的马；“钩百”，指繁重的事务。
  • 句意：像狙公那样玩弄智巧的人已走到尽头，如同瘦弱的马被繁重的事务折磨得疲惫不堪。
• “归来南山南，扫门谢俗客”：
  • 字词：“南山”，泛指隐居之地；“扫门”，表示拒绝应酬。
  • 句意：回到南山的南面，关上家门谢绝世俗的客人。
• “有客扣我扃，猿鹤惊褫魄”：
  • 字词：“扃”，门；“褫魄”，失魂落魄。
  • 句意：有客人来敲我的门，猿猴和仙鹤都惊讶得好像丢了魂一样。
• “行行杖青藜，吹烟照琴册”：
  • 字词：“杖青藜”，拄着青藜杖；“吹烟”，指香烟。
  • 句意：客人慢慢地走来，拄着青藜杖，香烟的火光映照在琴和书册上。
• “双頄凝丹霞，秋水入瞳碧”：
  • 字词：“頄”，脸颊；“秋水”，形容眼睛清澈明亮。
  • 句意：客人双颊红润如凝着丹霞，眼睛像秋水一样碧绿清澈。
• “极谈造玄玄，对坐忘岸帻”：
  • 字词：“造玄玄”，探讨深奥的道理；“岸帻”，表示不拘小节，将头巾掀起露出前额。
  • 句意：我们尽情地交谈，探讨深奥的道理，相对而坐连头巾歪了都没在意。
• “山巅有老杞，枯槁无液泽”：
  • 字词：“杞”，枸杞树；“液泽”，光泽。
  • 句意：山顶上有一棵老枸杞树，干枯得没有一点光泽。
• “夜半出精怪，尚或闻犬咋”：
  • 字词：“咋”，大声叫。
  • 句意：半夜里会有精怪出现，还能听到狗的叫声。
• “祇今吾丧我，谁能逐辙迹”：
  • 字词：“吾丧我”，出自《庄子·齐物论》，指忘却自我；“辙迹”，车辙痕迹，比喻世俗的道路。
  • 句意：如今我已忘却自我，谁还能去追逐世俗的道路呢。
• “一笑客出门，山空霜月白”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：客人笑着出门离去，山中一片空旷，只有霜华和明月的白光。

像狙公那样玩弄智巧的人已无路可走，
瘦弱的马被繁重事务折磨得疲惫不堪。
回到南山的南面，关上家门谢绝俗客。
有客人来敲我的门，猿鹤都惊讶失魂。
客人拄着青藜杖慢慢走来，
香烟火光映照在琴和书册之上。
他双颊红润如丹霞，眼睛像秋水般碧绿。
我们尽情畅谈深奥道理，相对而坐忘了头巾歪斜。
山顶有棵老枸杞树，干枯得毫无光泽。
半夜精怪出现，还能听到狗的叫声。
如今我已忘却自我，谁还去追逐世俗之路。
客人笑着出门离去，山中空旷霜月洁白。

何梦桂生活于宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时的文人面临着巨大的政治和社会压力，许多人在坚守传统道德和应对现实困境之间挣扎。这首诗可能创作于他隐居期间，他与何高士都有远离尘世、超脱世俗的志趣，此次送别或许是他们在探讨人生哲理、表达对世俗的摒弃之后的分别场景，反映了诗人在乱世中追求精神超脱的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“狙公穷四三”“吾丧我”等，这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，同时也隐晦地表达了诗人的思想情感和人生态度。
  • 对比映衬：以“狙公”的智巧欺诈和何高士的远离世俗形成对比，突出了何高士的超脱。又用山顶“枯槁无液泽”的老杞来映衬诗人和客人超脱世俗的心境，暗示世事的无常和人生的虚无。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“双頄凝丹霞，秋水入瞳碧”，形象地描绘出客人的精神风貌；“猿鹤惊褫魄”以夸张的手法表现出客人到来的意外和不同寻常。
• 意境营造：通过对南山隐居环境的描写，如“山巅有老杞”“山空霜月白”等，营造出一种清幽、孤寂、空灵的意境。这种意境与诗人和客人超脱世俗、探讨玄理的情节相融合，使整首诗充满了一种超凡脱俗的气息，表达了诗人对这种精神境界的追求和向往。