赠相士许松坡

这首诗围绕相术展开讨论，诗人认为人的祸福、贫富、寿夭皆由天命注定，相士虽能开口评判是非，但命运既定，人们不应因相士之言而或喜或怒。诗人劝相士许松坡归隐，表达了自己对天命的豁达态度和对精神自由的追求。

• “天地委尔形，祸福唯所命”：
  • 字词：“委”，赋予；“尔”，你；“命”，命运。
  • 句意：天地赋予你形体，祸福都由命运安排。
• “夭颜寿盗跖，穷宪富猗顿”：
  • 字词：“夭”，夭折；“颜”，颜回，孔子弟子，以德行着称但早逝；“盗跖”，春秋时期大盗，传说寿终；“穷”，穷困；“宪”，原宪，孔子弟子，一生穷困；“猗顿”，春秋时期的大富翁。
  • 句意：颜回早夭而盗跖长寿，原宪穷困而猗顿富有。
• “阴阳气不齐，所受各有分”：
  • 字词：“阴阳气”，古代认为万物由阴阳二气构成；“分”，名分、命运。
  • 句意：阴阳二气不均衡，每个人所承受的命运也各有不同。
• “司造秘不言，谁能作天问”：
  • 字词：“司造”，掌管造化的神；“天问”，屈原所作的《天问》，对天地、自然和人世等一切事物现象进行发问。
  • 句意：掌管造化的神神秘不语，谁能像屈原那样对上天发问呢。
• “君今挟相术，两目烱清镜”：
  • 字词：“挟”，持有；“烱”，明亮。
  • 句意：你如今凭借相术，双眼明亮如清澈的镜子。
• “开口说是非，窃弄司造柄”：
  • 字词：“柄”，权力。
  • 句意：你开口评判是非，私自摆弄着掌管造化之神的权力。
• “富贵闻者喜，贫贱闻者愠”：
  • 字词：“愠”，生气。
  • 句意：听到说富贵的人就高兴，听到说贫贱的人就生气。
• “分定不可移，喜愠两皆病”：
  • 字词：“病”，弊病。
  • 句意：命运既定不可改变，高兴和生气都有弊病。
• “朝暮芧四三，空使众狙竞”：
  • 字词：“芧”，橡子；“狙”，猴子；此句出自《庄子·齐物论》“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
  • 句意：就像朝三暮四、朝四暮三的故事，只是白白让猴子们争斗。
• “安知鸠与鹏，小大各适性”：
  • 字词：“鸠”，斑鸠；“鹏”，大鹏鸟，出自《庄子·逍遥游》，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
  • 句意：怎么知道斑鸠和大鹏，它们大小不同但各能适应自己的本性。
• “劝君且归休，吾方游神廷”：
  • 字词：“归休”，归隐；“神廷”，精神世界。
  • 句意：劝你暂且归隐，我正要遨游于精神世界。

天地赋予你这副形体，
祸福都由命运来主宰。
颜回早夭而盗跖长寿，
原宪穷困而猗顿富有。
阴阳二气不均衡，
每个人的命运各有安排。
掌管造化的神神秘不语，
谁能像屈原那样向苍天发问。
你如今凭借相术，
双眼明亮如清澈的镜子。
开口评判是非，
私自摆弄着造化的权力。
听到富贵的人欢喜，
听到贫贱的人恼怒。
命运既定不可改变，
欢喜恼怒都有弊病。
就像朝三暮四的故事，
白白让猴子们争斗。
怎么知道斑鸠和大鹏，
大小不同却各适本性。
劝你暂且归隐吧，
我正要遨游精神世界。

何梦桂生活于宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。在这样的背景下，人们往往对命运的无常感到困惑和无奈。相术在当时较为流行，人们希望通过相术来预知自己的命运。这首诗可能是何梦桂看到相士许松坡以相术评判他人命运，引发了他对命运的思考，从而创作此诗来表达自己对命运的看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“夭颜寿盗跖，穷宪富猗顿”“朝暮芧四三”“鸠与鹏”等，使诗歌内容更丰富，增强了诗歌的文化内涵和表现力，借这些典故来阐述自己对命运的观点，使抽象的道理变得具体形象。
  • 对比鲜明：将颜回与盗跖的寿夭、原宪与猗顿的贫富进行对比，突出命运的无常和不可捉摸；同时将听到富贵贫贱不同说法的人的喜与愠进行对比，揭示人们因相术之言而产生的情绪波动的不合理。
• 语言特色：语言质朴直白，以议论为主，直接表达诗人对命运和相术的看法，没有过多的修饰，但却逻辑清晰，观点明确，具有很强的说服力。
• 主题表达：整首诗围绕命运和相术展开，先阐述命运由天定，接着批判相士摆弄命运的行为以及人们因相术之言而产生的情绪，最后以“鸠与鹏”的典故说明各适本性的道理，并劝相士归隐，自己追求精神自由，主题层层递进，表达了诗人豁达超脱的人生态度。