赠何觉山

这首诗围绕何觉山展开，先讲述昔时有道士在此山学道超凡脱俗的故事，描绘了山上石影等景象，接着引入当下的“可人翁”，即何觉山，感慨其年老奔波后归来，最后表达与何觉山神交并询问炼丹之事，整体表达了对学道之人的追慕和对何觉山的情谊。

• “昔有二道士，学道隐此山”：
  • 字词：“昔”，从前；“隐”，隐居。
  • 句意：从前有两个道士，在这座山里隐居学道。
• “一觉径超诣，脱屣遗人寰”：
  • 字词：“超诣”，达到高超的境界；“脱屣”，像脱掉鞋子一样，比喻把事情看得很轻，这里指超脱尘世；“遗”，舍弃；“人寰”，人间。
  • 句意：一觉醒来就直接达到了高超的境界，超脱尘世舍弃了人间。
• “石影未灭没，半出林峦间”：
  • 字词：“石影”，石头的影子；“灭没”，消失；“林峦”，山林。
  • 句意：石头的影子还没有消失，一半出现在山林之间。
• “空山以名存，高踪那能攀”：
  • 字词：“空山”，空旷的山；“高踪”，高尚的踪迹，这里指道士的超凡行为；“攀”，攀登、企及。
  • 句意：这座山因为道士的名声而留存，他们高尚的踪迹哪里能够企及呢。
• “下有可人翁，老去双鬓斑”：
  • 字词：“可人”，令人满意的、可爱的；“翁”，老人；“斑”，花白。
  • 句意：山下有位令人敬重的老人，年纪大了两鬓斑白。
• “天涯蹇行足，日暮倦鸟还”：
  • 字词：“天涯”，天边，指极远的地方；“蹇”，跛足，这里形容行走艰难；“倦鸟”，疲倦的鸟。
  • 句意：在天涯海角艰难地行走，到了日暮时分像疲倦的鸟儿一样归来。
• “神交藐千古，试为问丸丹”：
  • 字词：“神交”，精神上的交往；“藐千古”，与千古之人神交；“丸丹”，丹药。
  • 句意：与千古之人进行精神上的交往，试着向您询问炼丹之事。

从前有两个道士，
在这座山里隐居学道。
一觉醒来就超凡入圣，
超脱尘世舍弃了人间。
石头的影子还未消失，
一半显现在山林之间。
这座山因道士名声留存，
他们的高行难以企及。
山下有位可敬的老人，
年纪大了两鬓已斑白。
在天涯海角艰难奔走，
日暮时像倦鸟般归来。
与千古之人神交已久，
试着向您询问那丹药。

何梦桂生活在宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。许多文人在这种环境下内心充满了对人生、对道的思考和追求。这首诗可能创作于他与何觉山交往之时，诗中借昔日道士学道之事，结合当下何觉山的经历，表达了自己在乱世中对学道、对精神超脱的向往，以及对何觉山的欣赏和与之探讨学道之事的想法。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分讲述昔时道士学道之事为虚写，营造出一种神秘、超凡的氛围；后半部分描写当下何觉山的情况为实写，使诗歌有了现实的依托，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 用典：“脱屣遗人寰”运用典故，形象地表现出道士超脱尘世的洒脱，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴自然，简洁流畅，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和想法。如“天涯蹇行足，日暮倦鸟还”，用简洁的语言描绘出何觉山一生奔波、晚年归来的形象。
• 意境营造：通过对昔时道士学道场景和当下何觉山情况的描写，营造出一种空灵、悠远且略带沧桑的意境。前半部分描绘的道士超凡脱俗的场景给人一种神秘高远之感，后半部分何觉山的形象又带有岁月的痕迹和生活的艰辛，使整首诗的意境更加丰富和深沉。