和耜岩赞易传来韵

这首诗是何梦桂和耜岩关于《易传》的唱和之作。诗中先叙述自己归居山中的生活与心境，表达远离尘世、养性恬然之意；接着与耜岩探讨《易》学，交流对卦爻、阴阳等易理的见解，展现出对易学的深入思考与探索；最后感慨世道衰微，表达对志同道合者的期待与渴望共同钻研易学的愿望。

• “三釜养弗违，五斗腹已餍”：
  • 字词：“三釜养”，古代以釜为量器，三釜之禄可养亲，指微薄的俸禄；“五斗”，指五斗米，常表示微薄的官俸；“餍”，饱足。
  • 句意：微薄的俸禄奉养亲人我不会违背心意，但五斗米的官俸我已感到满足而不想再求。
• “归无买山银，聊占白石崦”：
  • 字词：“买山”，典出《世说新语·排调》，指归隐山林；“崦”，山坳。
  • 句意：归来没有钱去购置归隐的山林，姑且占据这白石山坳。
• “崦西有斗室，草色青入帘”：
  • 字词：“斗室”，狭小的屋子。
  • 句意：山坳西边有一间狭小的屋子，草色青青映进了帘子。
• “有时独悲歌，白云低覆檐”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有时独自悲歌，白云低垂覆盖着屋檐。
• “心劳发成丝，不敢开镜奁”：
  • 字词：“镜奁”，梳妆用的镜子和盛器。
  • 句意：心力操劳头发变白如丝，不敢打开梳妆的镜子。
• “纯钩未曾试，敢谓铅刀铦”：
  • 字词：“纯钩”，古代名剑；“铅刀”，铅制的刀，比喻迟钝；“铦”，锋利。
  • 句意：像纯钧这样的宝剑还未曾试过，怎敢说自己这铅刀锋利呢。
• “行行行复止，恐为世猜嫌”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：走走停停，担心被世人猜疑嫌弃。
• “俯仰宇宙窄，吾姑养吾恬”：
  • 字词：“恬”，恬静、安适。
  • 句意：俯仰之间觉得宇宙都很狭窄，我姑且修养自己的恬静心境。
• “濯发餐沆瀣，载魄吞玉蟾”：
  • 字词：“沆瀣”，夜间的水汽；“载魄”，月亮开始发光，这里指月亮；“玉蟾”，月亮的别称。
  • 句意：用露水洗发，以水汽为餐，吞食月亮的精华。
• “世味纷浊浊，食鱼谁溉鬵”：
  • 字词：“鬵”，大釜，这里指煮鱼的器具。
  • 句意：世间的滋味纷繁浑浊，吃鱼的时候谁会去洗煮鱼的器具呢。
• “君来此山中，相逢一掀髯”：
  • 字词：“掀髯”，笑时启口张须的样子，形容开心。
  • 句意：你来到这山中，相逢时我们开心地谈笑。
• “议论不苟同，咸酸惟梅盐”：
  • 字词：“梅盐”，调味品，比喻协调、斟酌。
  • 句意：我们议论不随便苟同，如同调味要协调咸酸一样。
• “探索卦爻赜，抉发天地潜”：
  • 字词：“卦爻”，《易经》中的卦和爻；“赜”，幽深玄妙；“潜”，深奥、隐秘。
  • 句意：探索卦爻的幽深玄妙，发掘天地间隐藏的道理。
• “君思方浩浩，我足愧沾沾”：
  • 字词：“沾沾”，浸湿的样子，这里形容惭愧。
  • 句意：你的才思正浩浩荡荡，我深感惭愧。
• “未竟先天奥，已报归邮签”：
  • 字词：“先天”，指先天易理；“邮签”，传递书信的凭证，这里指归讯。
  • 句意：还没探讨完先天易理的奥妙，你就传来要回去的消息。
• “重来诘玄秘，试与君一拈”：
  • 字词：“拈”，用手指拿东西，这里指探讨。
  • 句意：等你再来时我们再探讨其中的玄秘，试着与你一起研究。
• “精神寄四圣，后学未易觇”：
  • 字词：“四圣”，指伏羲、文王、周公、孔子；“觇”，窥视、了解。
  • 句意：《易经》的精神寄托于四位圣人，后世学者不容易了解。
• “堪舆物最巨，蝡动物至纤”：
  • 字词：“堪舆”，天地；“蝡动”，蠕动的小虫。
  • 句意：天地是最巨大的事物，蠕动的小虫是最微小的事物。
• “雷震与风行，水润复火炎”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有雷的震动和风的吹拂，有水流的润泽和火的燃烧。
• “孰匪阴阳用，岂待蓍策占”：
  • 字词：“蓍策”，古代占卜用的蓍草茎。
  • 句意：哪个不是阴阳的作用呢，难道一定要用蓍草占卜才能知晓吗。
• “吾身亦具足，谁能减与添”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我们自身也具备阴阳之道，谁能增减呢。
• “六画无一辞，三才道已兼”：
  • 字词：“六画”，指《易经》的六爻卦象；“三才”，天、地、人。
  • 句意：六爻卦象没有一句话说明，但已包含了天、地、人三才的道理。
• “大象不可名，小言徒詹詹”：
  • 字词：“大象”，《易经》中的卦象；“詹詹”，言语琐碎、喋喋不休。
  • 句意：《易经》的大卦象难以用言语命名，琐碎的言论是徒劳的。
• “九师易已病，安得恶石砭”：
  • 字词：“九师易”，指汉代传授《易经》的九个流派；“恶石”，治病的砭石。
  • 句意：汉代九师所传的《易经》已有弊病，哪里能找到治病的砭石呢。
• “况复坐井窞，周旋类鮧鲇”：
  • 字词：“井窞”，井；“鮧鲇”，鲇鱼，比喻见识短浅的人。
  • 句意：何况那些人如同坐在井里，周旋往来如同鲇鱼一样见识短浅。
• “独以嗜成癖，食苦自谓甜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我独自因为嗜好《易经》而成癖好，吃着苦却自认为甜。
• “方此愧施孟，敢自比伊濂”：
  • 字词：“施孟”，指汉代的施雠、孟喜两位易学家；“伊濂”，指宋代的周敦颐（濂溪先生）、邵雍（伊川先生）。
  • 句意：在这方面我愧对施雠和孟喜，怎敢自比周敦颐和邵雍呢。
• “雄玄倘犹白，墨突空不黔”：
  • 字词：“雄玄”，指扬雄作《太玄》；“墨突”，墨子四处奔走，灶上烟囱来不及熏黑。
  • 句意：扬雄的《太玄》倘若还不被人理解，就像墨子四处奔走灶突都未熏黑一样徒劳。
• “阿谁登负丘，赤手捕长蚺”：
  • 字词：“负丘”，山丘；“长蚺”，大蛇。
  • 句意：有谁能登上山丘，赤手空拳捕捉大蛇呢。
• “泠然御风至，瞪目不可瞻”：
  • 字词：“泠然”，轻妙的样子；“御风”，驾风。
  • 句意：像列子一样轻妙地驾风而来，让人瞪目不敢直视。
• “大声忽挥绰，皇荂俱口箝”：
  • 字词：“挥绰”，洒脱自如；“皇荂”，香草名，这里指众人；“口箝”，闭口。
  • 句意：大声洒脱地论说，众人都闭口不言。
• “窃意吾道孤，四海谋无佥”：
  • 字词：“佥”，众人的意见。
  • 句意：我私下觉得我们的学说孤独，四海之内难有众人赞同。
• “安知太皡虚，前奔有飞廉”：
  • 字词：“太皡”，传说中的上古帝王；“飞廉”，风神。
  • 句意：怎知道在太皞的清虚境界，前面有风神飞奔。
• “参同合左契，机迅留无淹”：
  • 字词：“参同”，指《周易参同契》；“左契”，古代契约分为左右两片，左契为债权人所执。
  • 句意：与《周易参同契》契合，时机迅速不容停留。
• “忆昔世道衰，九侯已醢腌”：
  • 字词：“九侯”，商纣王时的诸侯；“醢腌”，把人剁成肉酱。
  • 句意：回忆从前世道衰落，九侯被剁成肉酱。
• “作易为忧患，九卦首履谦”：
  • 字词：“九卦”，《易经》中履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦。
  • 句意：创作《易经》是为了忧患世事，九卦以履卦和谦卦为首。
• “子云卒投阁，拟易空𪡋𪡋”：
  • 字词：“子云”，扬雄；“𪡋𪡋”，鱼口开合的样子，比喻言语。
  • 句意：扬雄最终投阁，他模仿《易经》作《太玄》也只是空有言论。
• “君子观遁象，恶在不恶严”：
  • 字词：“遁象”，《易经》中的遁卦之象；“恶”，厌恶。
  • 句意：君子观看遁卦之象，厌恶的是不厌恶严峻的形势。
• “心易写不尽，恨无千丈缣”：
  • 字词：“缣”，细绢。
  • 句意：心中对《易经》的感悟写不尽，遗憾没有千丈的细绢来书写。
• “书空只一画，自向笔端粘”：
  • 字词：“书空”，用手指在空中虚划字形。
  • 句意：在空中只划了一画，这一画自然粘在笔端。
• “君如会此意，此节真锤钳”：
  • 字词：“锤钳”，锤炼，比喻关键。
  • 句意：你如果领会了这个意思，这就是真正的关键所在。
• “君肯来南山，相从效比鹣”：
  • 字词：“比鹣”，比翼鸟，比喻亲密相伴。
  • 句意：你如果肯来南山，我们相伴相随如同比翼鸟。

微薄俸禄奉养亲人不违心意，五斗米官俸我已满足不再追求。
归来没钱买归隐山林，姑且占着这白石山坳。
山坳西边有间小屋，草色青青映进帘幕。
有时独自悲歌，白云低垂覆盖屋檐。
心力操劳头发变白，不敢打开梳妆镜奁。
纯钧宝剑未曾试过，怎敢说铅刀锋利非凡。
走走停停心中忧虑，怕被世人猜疑嫌弃。
俯仰之间宇宙狭窄，我且修养恬静心境。
用露水洗发餐食水汽，吞食月亮的精华。
世间滋味纷繁浑浊，吃鱼谁会去洗器具。
你来到这山中相逢，开心谈笑掀动胡须。
议论不随便苟同，如同调味协调咸酸。
探索卦爻幽深玄妙，发掘天地隐藏道理。
你的才思浩浩荡荡，我深感惭愧难相比。
先天易理奥妙未究，你已传来归讯消息。
等你再来探讨玄秘，与你一起细细研究。
《易经》精神寄托四圣，后世学者难以参透。
天地巨大小虫微小，有雷动风拂水火之象。
万物皆是阴阳作用，何须蓍草占卜知晓。
我们自身阴阳具足，谁能增减其中玄妙。
六爻卦象虽无言语，却已包含三才之道。
大卦象难以用言表，琐碎言论徒劳无功。
汉代九师《易》有弊病，哪里去找治病砭石。
那些人如坐井观天，见识短浅如同鲇鱼。
我独嗜《易》成癖好，吃着苦却自认为甜。
愧对施雠孟喜先贤，怎敢自比周邵二贤。
扬雄《太玄》若不被解，如墨子奔走也徒然。
有谁能登山丘捕蛇，如列子驾风不可直视。
大声洒脱论说道理，众人都闭口不再言语。
我觉学说孤独难行，四海之内难有赞同。
怎知太皞清虚之境，前面有风神在飞奔。
与《参同契》契合时机，迅速不容片刻停留。
回忆从前世道衰落，九侯被剁成了肉酱。
创作《易经》为了忧患，九卦以履谦为首章。
扬雄投阁模仿《易》作，空有言论终成虚妄。
君子观看遁卦之象，厌恶不察严峻形势。
心中《易》悟写之不尽，遗憾没有千丈绢纸。
空中只划了那么一画，自然粘在笔的尖端。
你若领会这个意思，这是真正关键所在。
你若肯来南山相伴，我们如同比翼双飞。

何梦桂生活于宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。他本人对《易经》有深入研究。此诗是他和耜岩关于《易传》的唱和之作，具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出，在这样的时代背景下，他一方面有归隐山林、远离尘世纷扰的想法，另一方面通过与耜岩探讨《易》学，表达对易学的执着追求以及对当时学术环境的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用典故，如“三釜养”“买山”“纯钧”“墨突”“子云投阁”等，使诗歌内容更加丰富，表意更加含蓄委婉，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 对比衬托：将自己对《易经》的执着与汉代九师易的弊病、世人的短浅见识进行对比，衬托出自己对易学的独特见解和深入钻研的精神；用扬雄作《太玄》不被理解的遭遇，衬托自己学说孤独难行的感慨。
  • 情景交融：前半部分描写自己归居山中的生活场景，如“崦西有斗室，草色青入帘。有时独悲歌，白云低覆檐”，将清幽的山居之景与自己孤独、超脱的心境相融合，使读者能感受到他远离尘世的心境。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“餍”“赜”“蝡动”等词的使用，体现出作者深厚的文学功底。同时，诗句富有节奏感，韵律和谐，在议论和叙述中又带有一定的抒情性。
• 意境营造：通过对山居生活和易学探讨的描写，营造出一种清幽、深邃且充满哲思的意境。既有远离尘世的宁静之感，又有对易学奥秘探索的深邃之境，使读者仿佛置身于一个充满智慧和思考的世界中。