赠唐乐天星翁

这首诗是何梦桂赠给唐乐天星翁的作品。诗中先对星翁进行夸赞，将其比作白居易转世，又写星翁以谈天星之术为人占卜却索诗抵千金之事。接着两人交流对“穷”的看法，星翁表达了安贫乐道、顺应天命、返璞归真的思想，最后对世上追名逐利之人进行了批判。

• “有客傲今世，去古见是人”：
  • 字词：“傲”，超越、出众；“去古”，距离古代；“是人”，此人。
  • 句意：有一位客人在当今世上十分出众，仿佛是从古代走来的人。
• “得姓遗唐谱，自号乐天民”：
  • 字词：“得姓”，姓氏由来；“遗唐谱”，姓氏传承可追溯到唐代族谱；“乐天民”，以乐天为号。
  • 句意：客人的姓氏传承可在唐代族谱中找到踪迹，他自号为“乐天民”。
• “毋乃香山老，重来现后身”：
  • 字词：“毋乃”，莫非；“香山老”，指唐代诗人白居易，他号香山居士。
  • 句意：莫非你是香山居士白居易转世再来了。
• “问君何能解，满口谈天星”：
  • 字词：“何能解”，有什么才能；“谈天星”，指用天星之术进行占卜等。
  • 句意：问你有什么才能，你满口谈论着天星之术。
• “术高价难酬，索诗抵千金”：
  • 字词：“术高”，技艺高超；“价难酬”，难以用金钱酬谢；“索诗”，索要诗歌。
  • 句意：你的技艺高超，难以用金钱来酬谢，便索要诗歌来抵千金之价。
• “我政坐诗穷，敢以穷累君”：
  • 字词：“政”，通“正”；“坐诗穷”，因为写诗而穷困；“敢”，怎敢；“累”，连累。
  • 句意：我正因为写诗而穷困潦倒，怎敢用我的穷困连累你。
• “君谓穷不忧，诗赋乐我贫”：
  • 字词：“谓”，说；“乐”，以……为乐。
  • 句意：你说穷困不用忧愁，写诗赋词能让我安于贫困。
• “不见石友死，锦帆不敛形”：
  • 字词：“石友”，指西晋石崇，以豪富著称；“锦帆”，石崇曾用锦做船帆；“敛形”，收敛形迹。
  • 句意：你没看到石崇最终身死，即便他曾用锦做船帆那样奢侈，也无法收敛自己的恶行而免祸。
• “不见邓侯饿，铜山化为尘”：
  • 字词：“邓侯”，指汉文帝时的宠臣邓通，曾被赐铜山铸钱；“铜山化为尘”，邓通后来失宠，财产被没收，最终饿死。
  • 句意：你没看到邓通最后饿死，曾经被赐予的铜山也化为了尘土。
• “命固受于天，谁能跃陶钧”：
  • 字词：“命”，命运；“陶钧”，原指制陶器的转轮，这里比喻命运的主宰。
  • 句意：命运本就由上天决定，谁能够逃脱命运的掌控呢。
• “外物不可必，吾已反吾真”：
  • 字词：“外物”，身外之物；“必”，强求；“反吾真”，回归本真。
  • 句意：身外之物不可强求，我已经回归到本真的自我。
• “君看世上儿，疾走方纭纭”：
  • 字词：“世上儿”，世上的人；“疾走”，匆忙奔走；“纭纭”，纷乱的样子。
  • 句意：你看世上的那些人，正匆忙奔走在追名逐利的路上。

有一位客人在当今世上超凡出众，好似从古代走来的贤士。
他的姓氏传承可在唐代族谱寻迹，自号为“乐天民”。
莫非你是香山居士白居易转世再来？
问你有何才能，你满口都是天星之术。
你的技艺高超难以用金钱酬谢，便索要诗歌来抵千金之价。
我正因为写诗而穷困，怎敢用我的穷困连累你。
你说穷困无需忧愁，写诗赋词能让我安于贫困。
你没看到石崇身死，即便奢侈也无法免祸。
你没看到邓通饿死，曾经的铜山也化为了尘土。
命运本由上天决定，谁能逃脱命运的主宰呢。
身外之物不可强求，我已回归本真。
你看世上的那些人，正匆忙奔走在追名逐利的路上。

何梦桂生活于宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。此诗具体创作时间不详，但从诗中内容可推测，诗人与唐乐天星翁相遇交流，星翁以谈天星之术为生，两人围绕“穷”与“富”、命运等话题展开了一番探讨，诗人有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“石友”和“邓侯”的典故，通过西晋石崇的奢侈身死和汉代邓通的富极而饿死，形象地说明了富贵无常、命运难测的道理，增强了诗歌的说服力和文化内涵。
  • 对比：将星翁安贫乐道、返璞归真的思想与世上人匆忙奔走追名逐利的行为进行对比，突出了星翁的豁达超脱，也表达了诗人对世风的批判。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地表达出诗人与星翁的交流内容和思想观点，使读者容易理解其中的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉稳、豁达的意境，通过对星翁言论和思想的描述，传达出一种淡泊名利、顺应天命的人生态度，让读者感受到一种超脱尘世的宁静与坦然。