这首诗围绕人们对喜鹊和乌鸦不同态度展开,揭示了人们喜谀恶直的现象,借物喻人,通过历史典故进一步批判了这种现象,表达了诗人对正直之士不被认可的愤懑以及对社会不良风气的批判。
乌鹊吟
鹊噪人所怜,乌啼人所唾。
谓鹊能报喜,谓乌常送祸。
乌啼鹊噪何心然,孰为此者皆其天。
预言祸至使人避,比鹊以乌乌更贤。
欲忠于人反嗔己,喜谀恶直常如此。
君不见九龄去国林甫相,崇侯得君比干死。
谓鹊能报喜,谓乌常送祸。
乌啼鹊噪何心然,孰为此者皆其天。
预言祸至使人避,比鹊以乌乌更贤。
欲忠于人反嗔己,喜谀恶直常如此。
君不见九龄去国林甫相,崇侯得君比干死。
简要说明
逐句注释
- “鹊噪人所怜,乌啼人所唾”:
- 字词:“怜”,喜爱;“唾”,唾弃。
- 句意:喜鹊的叫声被人们喜爱,乌鸦的啼叫被人们唾弃。
- “谓鹊能报喜,谓乌常送祸”:
- 字词:“谓”,认为。
- 句意:人们认为喜鹊能带来喜事,认为乌鸦常常带来灾祸。
- “乌啼鹊噪何心然,孰为此者皆其天”:
- 字词:“何心然”,出于什么心思这样;“孰”,谁;“天”,自然。
- 句意:乌鸦啼叫、喜鹊喧闹哪里是出于什么心思呢,这都是它们的自然习性罢了。
- “预言祸至使人避,比鹊以乌乌更贤”:
- 字词:“预”,预先;“贤”,贤能。
- 句意:乌鸦如果能预先告知灾祸的到来让人躲避,相比喜鹊,乌鸦更加贤能。
- “欲忠于人反嗔己,喜谀恶直常如此”:
- 字词:“嗔”,恼怒;“谀”,阿谀奉承;“恶”,厌恶。
- 句意:想要对人忠诚却反而招来别人的恼怒,喜欢阿谀奉承、厌恶正直的人常常就是这样。
- “君不见九龄去国林甫相,崇侯得君比干死”:
- 字词:“九龄”,张九龄,唐朝贤相;“去国”,离开朝廷;“林甫”,李林甫,唐朝奸臣;“崇侯”,崇侯虎,商纣王时的佞臣;“比干”,商纣王的叔父,因忠谏而被杀害。
- 句意:您难道没看到张九龄离开朝廷、李林甫成为宰相,崇侯虎得到纣王的信任而比干却被害死。
现代译文
喜鹊的叫声被人们喜爱,
乌鸦的啼叫遭人们唾弃。
人们觉得喜鹊能报喜讯,
认为乌鸦总会带来祸事。
乌鸦啼叫喜鹊喧闹本无心,
这都是它们自然的习性。
若乌鸦能预警灾祸让人躲,
相比喜鹊它其实更加贤能。
想要对人忠诚却遭人恼怒,
喜欢阿谀厌恶正直总这样。
您难道没看到张九龄离朝,
李林甫掌权;崇侯得宠,
比干却因忠谏而把命丧。
创作背景
姚勉生活在南宋时期,当时政治腐败,奸佞当道。他为人正直,敢于直言。这首诗的创作可能是他目睹了社会上是非不分、忠奸不辨的现象,有感而发,通过对喜鹊和乌鸦的讨论,影射社会现实,批判人们喜谀恶直的风气以及奸臣当道、贤良受迫害的政治状况。
艺术赏析
- 表现手法:
- 托物言志:以人们对喜鹊和乌鸦的不同态度为切入点,将乌鸦比作正直之士,喜鹊比作阿谀奉承之人,借物来表达对社会现象的看法和自身的志向。
- 用典:运用“九龄去国林甫相”和“崇侯得君比干死”两个典故,以历史事例进一步深化主题,增强了诗歌的说服力和批判力度,使读者更能体会到诗人所批判的社会问题的严重性和普遍性。
- 语言特色:语言直白,通俗易懂,以简洁的语言表达深刻的道理,如“欲忠于人反嗔己,喜谀恶直常如此”直接点明了诗歌的主旨,让读者一目了然。
- 主题表达:主题鲜明,通过自然现象和历史典故的结合,层层递进地揭示了社会上喜谀恶直的不良风气,表达了诗人对这种现象的批判和对正直之士遭遇的同情,具有较强的现实意义。