赠宗人简斋

这首诗是姚勉赠给宗人简斋的劝诫之作。诗中围绕为学之道展开讨论，强调为学应遵循由繁入简、格物诚意的圣贤之法，批判了当时后学偷懒取巧、借口心学一蹴而就的不良学风，最后劝诫简斋既然师从双峰，要谨慎选择趋向，保证为学路头正确。

• “博文约以礼，夫子诲子渊”：
  • 字词：“博文”，广泛地学习文化知识；“约”，约束；“夫子”，指孔子；“子渊”，即颜回。
  • 句意：孔子用“广泛学习知识并用礼来约束自己”来教诲颜回。
• “详说将反约，斯语在七篇”：
  • 字词：“详说”，详细解说；“反约”，回归简约；“七篇”，指《孟子》七篇。
  • 句意：“详细解说后回归简约”这句话出自《孟子》七篇。
• “由繁乃入简，此学本圣贤”：
  • 字词：“繁”，繁杂；“简”，简约。
  • 句意：从繁杂到简约，这种为学方法是圣贤所倡导的。
• “卓哉紫阳公，道统得正传”：
  • 字词：“紫阳公”，指朱熹；“道统”，儒家传道的脉络和系统。
  • 句意：卓越的朱熹，得到了儒家道统的正传。
• “剖析到精微，而后会大全”：
  • 字词：“剖析”，分析；“精微”，精深微妙；“大全”，指全面的知识或道理。
  • 句意：朱熹对学问分析得精深微妙，然后融会贯通形成全面的知识体系。
• “讥以为支离，此说恐未然”：
  • 字词：“讥”，讥讽；“支离”，零散破碎，不成系统。
  • 句意：有人讥讽朱熹的学问零散破碎，这种说法恐怕不对。
• “闲邪至敬义，简易斯坤乾”：
  • 字词：“闲邪”，防止邪恶；“敬义”，恭敬和正义；“坤乾”，指《周易》中的坤卦和乾卦，代表天地、阴阳等基本道理。
  • 句意：防止邪恶达到恭敬和正义，这就是《周易》中乾坤所蕴含的简易道理。
• “后学懒用功，疏略取自便”：
  • 字词：“后学”，后来的学者；“疏略”，疏忽、粗略。
  • 句意：后来的学者懒惰不肯用功，学习疏忽粗略，只图自己方便。
• “借口鹅湖诗，一蹴登青天”：
  • 字词：“鹅湖诗”，指鹅湖之会上的诗作，鹅湖之会是朱熹和陆九渊之间的学术辩论；“一蹴”，一举、一下子。
  • 句意：他们借口鹅湖之会的观点，想一下子就登上青天（达到高深境界）。
• “浪云即心是，所学竟类禅”：
  • 字词：“浪云”，随意说；“即心是”，指陆九渊的心学观点“心即理”；“类禅”，类似禅宗。
  • 句意：随意说“心即理”，所学的内容竟然类似禅宗。
• “不知格物学，盖在诚意先”：
  • 字词：“格物学”，指通过探究事物原理获得知识的学问；“诚意”，使心意真诚。
  • 句意：他们不知道格物的学问是在诚意之前的。
• “如斯谓之简，毋乃堕一偏”：
  • 字词：“如斯”，像这样；“毋乃”，恐怕、岂不是；“堕一偏”，陷入一种片面。
  • 句意：像这样说为学简约，恐怕陷入了一种片面。
• “此风近颇张，门户欲自专”：
  • 字词：“此风”，指这种不良学风；“颇张”，很盛行；“门户”，学术派别；“自专”，自我专断。
  • 句意：这种学风近来很盛行，一些学术派别想自我专断。
• “君既学双峰，趋向尚慎旃”：
  • 字词：“双峰”，可能指双峰学派；“慎旃”，谨慎啊。
  • 句意：你既然师从双峰学派，在学习趋向上要谨慎啊。
• “路头且要正，莫踏船两舷”：
  • 字词：“路头”，为学的方向；“船两舷”，船的两边，比喻摇摆不定。
  • 句意：为学的方向要正，不要摇摆不定。

孔子用广泛学习知识并用礼约束自己来教诲颜回，
“详说后回归简约”这话出自《孟子》七篇。
从繁杂进入简约，这是圣贤倡导的为学方法。
卓越的朱熹，得到了儒家道统的正传。
他把学问剖析得精深微妙，然后融会贯通形成全面体系。
有人讥讽他的学问零散破碎，这种说法恐怕不对。
防止邪恶达到恭敬正义，这就是乾坤的简易道理。
后来的学者懒惰不肯用功，学习疏忽只图自己方便。
借口鹅湖之会的观点，想一下子就达到高深境界。
随意说“心即理”，所学内容竟类似禅宗。
他们不知道格物的学问在诚意之前。
像这样说为学简约，恐怕陷入了片面。
这种学风近来很盛行，一些派别想自我专断。
你既然师从双峰学派，学习趋向要谨慎啊。
为学方向要正，不要摇摆不定。

姚勉生活在南宋时期，当时理学内部存在不同的学术派别和观点，朱熹的理学和陆九渊的心学之间存在着激烈的争论。鹅湖之会是两派学术辩论的重要事件，之后两派的观点分歧在学界逐渐产生影响。一些后学为了偷懒，选择了较为简易的心学观点，忽视了传统的格物致知等为学方法。姚勉针对这种不良学风，写下此诗劝诫宗人简斋。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中多处引用儒家经典和历史人物相关的典故，如“博文约以礼，夫子诲子渊”“详说将反约，斯语在七篇”，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使自己的观点更具权威性。
  • 对比手法：将朱熹为学的“剖析到精微，而后会大全”与后学“疏略取自便”“一蹴登青天”的态度进行对比，突出了后学学风的不良，使读者更能清晰地认识到正确为学方法的重要性。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的儒家学术气息，用词准确恰当，如“闲邪至敬义，简易斯坤乾”，简洁地表达了复杂的哲学道理。同时，诗歌语言较为直白，便于读者理解诗人的劝诫之意。
• 意境营造：这首诗主要是说理劝诫，虽无意境上的优美描绘，但通过对不同为学态度和方法的阐述，营造出一种严肃、郑重的氛围，让读者感受到诗人对宗人简斋的殷切期望和对不良学风的批判态度。