和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见

这首长诗是王奕向徐中丞容斋投献的见面之作。诗中先叙述自己的生平经历、学术志趣和未能游历名山大川的遗憾，接着描述拜访邹鲁圣地的见闻与感悟，随后写登泰山的壮观景象，又对历史上封禅等行为进行批判，还提及当时各地的文人贤士，最后表达对徐中丞的敬仰与期望得到赏识、报效国家的心愿。

• “蹇予铅椠生，角角鸡鹜食”：
  • 字词：“蹇”，困苦；“铅椠”，指笔墨、著述之事；“角角”，象声词，形容鸡叫声；“鸡鹜”，鸡和鸭。
  • 句意：我是个以笔墨为生的困苦之人，像鸡鸭觅食一样为生活奔波。
• “青衿学校身，白发书传癖”：
  • 字词：“青衿”，古代学生的服装，借指学生；“书传癖”，对书籍和经传有癖好。
  • 句意：曾经是学校里的学生，如今白发苍苍仍痴迷于书传。
• “万卷老边笥，一区守雄宅”：
  • 字词：“边笥”，东汉边韶有腹笥（比喻学富五车）之称，这里指学问；“雄宅”，扬雄曾闭门著书，这里指著书的居所。
  • 句意：虽有万卷学问却渐渐老去，守着自己著书的一方居所。
• “媚俗懒低眉，慕古展长揖”：
  • 字词：“媚俗”，迎合世俗；“长揖”，拱手高举，自上而下行礼。
  • 句意：懒得向世俗低头讨好，仰慕古人而行长揖之礼。
• “少年涂抹技，志愿靡终毕”：
  • 字词：“涂抹技”，指写作等技艺；“靡”，没有。
  • 句意：少年时的写作技艺，志愿却始终未能完成。
• “几载拂高驼，苍梧与西极”：
  • 字词：“拂高驼”，骑着高大的骆驼出行；“苍梧”，传说舜葬之地；“西极”，西方极远之地。
  • 句意：多年来骑着骆驼，想要前往苍梧和西极之地。
• “开云上衡山，景仰昌黎伯”：
  • 字词：“开云”，传说韩愈登衡山时，原本阴云密布，他诚心祈祷后云开雾散；“昌黎伯”，指韩愈。
  • 句意：我也想如韩愈那样拨开云雾登上衡山，景仰他的风范。
• “史记在山川，遐踪喜驰轹”：
  • 字词：“史记”，这里指历史记载；“遐踪”，遥远的踪迹；“驰轹”，车马行进，这里指追寻。
  • 句意：历史记载在山川之间，欣喜地追寻古人遥远的踪迹。
• “望岳企少陵，吟岱拟太白”：
  • 字词：“望岳”，杜甫有《望岳》诗；“少陵”，指杜甫；“吟岱”，李白有关于泰山的诗作；“太白”，指李白。
  • 句意：像杜甫一样仰望泰山有所企慕，想要像李白那样吟咏泰山。
• “惜哉阻关河，游齿朽尘屐”：
  • 字词：“关河”，关隘和河流，指路途阻隔；“游齿”，指游山玩水的时光；“尘屐”，沾满灰尘的鞋子。
  • 句意：可惜被关河阻隔，游山玩水的时光已过，鞋子都已破旧沾满灰尘。
• “悠悠邹鲁心，坐见岁月历”：
  • 字词：“邹鲁”，古代文化昌盛之地，代指儒家文化；“坐见”，徒然看见。
  • 句意：心中一直向往邹鲁之地的文化，徒然看着岁月流逝。
• “雩坛想风沂，恨不沃焦膈”：
  • 字词：“雩坛”，古代求雨的祭坛；“风沂”，出自《论语》中“浴乎沂，风乎舞雩”；“焦膈”，指内心的焦虑。
  • 句意：站在雩坛想起当年孔子弟子“风乎舞雩”的情景，遗憾不能消除内心的焦虑。
• “文理思楷林，手植槐桧柏”：
  • 字词：“楷林”，即孔林；“桧柏”，树木名。
  • 句意：想到孔林中的文化内涵，想起那里孔子亲手种植的槐桧柏。
• “虽难陋巷回，岂不束带赤”：
  • 字词：“陋巷回”，指颜回居于陋巷安贫乐道；“束带赤”，指穿着礼服，有庄重之意。
  • 句意：虽然难以像颜回那样安贫乐道，但也懂得庄重守礼。
• “髫年诵鲁论，掩卷望天级”：
  • 字词：“髫年”，童年；“鲁论”，《论语》的一种版本；“天级”，天空。
  • 句意：童年时诵读《论语》，合上书仰望天空。
• “神哉六鳌转，一夜混藩国”：
  • 字词：“六鳌转”，传说渤海中有五座仙山，由六只大鳌驮着，后有龙伯国巨人钓走六鳌，导致两座仙山飘走；“藩国”，这里指国家局势。
  • 句意：神奇啊，国家局势一夜之间发生巨大变化。
• “驱车上金台，卿相去如织”：
  • 字词：“金台”，燕昭王筑黄金台招贤；“去如织”，来来往往像织布一样频繁。
  • 句意：驾车前往像黄金台那样招贤的地方，看到卿相们来来往往十分频繁。
• “逐日未化邓，心血自撞激”：
  • 字词：“逐日”，夸父逐日；“邓”，夸父口渴死后，手杖化为邓林。
  • 句意：虽有像夸父逐日那样的志向却未能像他那样留下功绩，心中的热血激荡。
• “既惭西山夫，尚堪东鲁客”：
  • 字词：“西山夫”，指伯夷、叔齐隐居西山；“东鲁客”，指自己作为东鲁之地的人。
  • 句意：既惭愧不能像伯夷、叔齐那样隐居守节，还算得上是东鲁之地有文化的人。
• “心旌久摇摇，梦寐在屋壁”：
  • 字词：“心旌”，心思像旗帜一样摇动；“屋壁”，指古代在墙壁中发现的古文经书，这里代指文化传承。
  • 句意：心思长久地摇摆不定，梦里都想着文化传承之事。
• “忽逢缑山仙，扶我玉川腋”：
  • 字词：“缑山仙”，传说王子乔在缑山成仙；“玉川腋”，玉川子是唐代卢仝的别号，这里指得到高人相助。
  • 句意：忽然遇到像缑山仙人那样的人，扶持着我。
• “百拜揖温良，叙此宇宙隔”：
  • 字词：“温良”，温和善良之人；“宇宙隔”，指与外界隔绝的经历。
  • 句意：多次行礼向温和善良的人致敬，叙述自己与外界隔绝的经历。
• “秋丁杏坛下，展膝陪丈席”：
  • 字词：“秋丁”，秋季的丁日，古代在这天祭祀孔子；“杏坛”，传说是孔子讲学的地方；“丈席”，长辈的坐席。
  • 句意：在秋季丁日于杏坛之下，屈膝陪坐在长辈的坐席旁。
• “三圣长幼间，樽俎见徐疾”：
  • 字词：“三圣”，指孔子、孟子等圣人；“樽俎”，酒器和食器，这里指祭祀礼仪；“徐疾”，快慢。
  • 句意：在祭祀三圣的过程中，从礼仪的进行可以看出快慢。
• “翌朝谒林墓，稽首龙门跸”：
  • 字词：“翌朝”，第二天早晨；“林墓”，指孔林；“稽首”，叩头至地，是古代最恭敬的礼节；“龙门跸”，暂未明确其确切含义，推测与祭祀的路线或场景有关。
  • 句意：第二天早晨去拜谒孔林，行稽首大礼。
• “大庭与尼山，历历抚遗迹”：
  • 字词：“大庭”，大庭氏之库，传说中的古地名；“尼山”，孔子诞生地；“历历”，清晰的样子。
  • 句意：在大庭和尼山，清晰地抚摸着那些遗迹。
• “书肠廓鄙吝，若有鬼物擘”：
  • 字词：“书肠”，指满腹经纶；“鄙吝”，狭隘、吝啬；“擘”，分开。
  • 句意：满腹经纶使内心的狭隘被廓清，好像有鬼物将其分开。
• “慨思今何时，文轨混南北”：
  • 字词：“文轨”，文字和车轨，指文化和制度；“混南北”，南北统一。
  • 句意：感慨如今是什么时代，南北文化和制度已经统一。
• “春秋一太极，鸿蒙再开辟”：
  • 字词：“春秋”，指《春秋》这部书；“太极”，指宇宙本原；“鸿蒙”，宇宙形成前的混沌状态。
  • 句意：《春秋》蕴含着宇宙的道理，如今好像宇宙再次开辟一样。
• “草木复苏鲜，川原尽疏涤”：
  • 字词：“复苏鲜”，恢复生机变得新鲜；“疏涤”，疏通洗涤。
  • 句意：草木恢复生机变得新鲜，川原都得到了疏通洗涤。
• “燕赵与秦陇，可以劲气吸”：
  • 字词：“燕赵”“秦陇”，古代地名，指不同地区；“劲气”，刚劲之气。
  • 句意：可以吸收燕赵和秦陇之地的刚劲之气。
• “岂无中原学，共此浩荡臆”：
  • 字词：“中原学”，中原地区的学问；“浩荡臆”，广阔的胸怀。
  • 句意：难道没有中原地区的学问来共同充实这广阔的胸怀吗。
• “扶舆久郁翁，一发定无敌”：
  • 字词：“扶舆”，指大地；“郁翁”，积聚的样子。
  • 句意：大地长久积聚的力量，一旦爆发必定无敌。
• “倘不登岱宗，何由俯鹏翼”：
  • 字词：“岱宗”，指泰山；“俯鹏翼”，俯瞰大鹏展翅的景象，比喻有广阔的视野。
  • 句意：倘若不登上泰山，怎么能有俯瞰大鹏展翅般广阔的视野呢。
• “遂偕二三子，崎岖历阡陌”：
  • 字词：“二三子”，指几个同伴；“阡陌”，田间小路。
  • 句意：于是和几个同伴一起，在崎岖的田间小路上行走。
• “搴裳涉五汶，揪爽薄吟锡”：
  • 字词：“搴裳”，提起衣裳；“五汶”，指泰山附近的五条汶水；“揪爽”，聚集清爽之气；“吟锡”，暂未明确其确切含义，推测与吟诗或获得灵感有关。
  • 句意：提起衣裳渡过五条汶水，聚集清爽之气，似乎获得吟诗的灵感。
• “扪参上天门，四海同一碧”：
  • 字词：“扪参”，摸着参星，形容山路高险；“天门”，泰山的天门；“四海”，指天下。
  • 句意：摸着参星登上泰山天门，看到四海一片碧绿。
• “偃然帝孙尊，不放寸山出”：
  • 字词：“偃然”，安然、高卧的样子；“帝孙尊”，泰山有“岱宗为帝孙”之说，形容泰山的尊贵。
  • 句意：泰山安然高卧，尊贵无比，使得其他小山都显得微不足道。
• “南衡走奴隶，西华失名额”：
  • 字词：“南衡”，指衡山；“西华”，指华山。
  • 句意：衡山像奴隶一样相形见绌，华山也失去了其显赫的名声。
• “中宵展红轮，万有破元关”：
  • 字词：“中宵”，半夜；“红轮”，指太阳；“万有”，万物；“元关”，指万物的本原。
  • 句意：半夜太阳升起，万物似乎冲破了本原的限制。
• “玉女毓渊泉，流作圣贤泽”：
  • 字词：“玉女”，泰山玉女池；“毓”，孕育；“圣贤泽”，圣贤的恩泽。
  • 句意：泰山玉女池孕育出的泉水，流淌成圣贤的恩泽。
• “正气吐长林，不与箓俱讫”：
  • 字词：“正气”，刚正之气；“长林”，大片树林；“箓”，道教的符箓，这里指虚妄的东西。
  • 句意：长林吐出正气，不与虚妄的东西一起终结。
• “洛阳帝王所，兴废每不测”：
  • 字词：“洛阳”，古代多个朝代的都城；“兴废”，兴盛和衰败。
  • 句意：洛阳是帝王所在之地，其兴盛和衰败常常难以预测。
• “尼峄香火期，未可限千百”：
  • 字词：“尼峄”，尼山和峄山；“香火期”，祭祀的日期。
  • 句意：尼山和峄山的祭祀日期，不可限制在千百次。
• “伛指登封君，令人重惊栗”：
  • 字词：“伛指”，弯腰屈指，形容数量多；“登封君”，指到泰山封禅的君主。
  • 句意：屈指可数的到泰山封禅的君主，让人深感震惊和恐惧。
• “金丸互巧惛，何异雉卢掷”：
  • 字词：“金丸”，比喻奢华的行为；“巧惛”，巧妙地迷惑人；“雉卢掷”，古代的一种赌博方式。
  • 句意：那些奢华的行为相互迷惑人，和赌博有什么不同呢。
• “丑哉骊坑人，终然化豝貉”：
  • 字词：“骊坑人”，指秦始皇在骊山坑杀儒生；“豝貉”，泛指野兽。
  • 句意：秦始皇在骊山坑杀儒生的行为太丑恶了，最终他也像野兽一样。
• “刻心假碑篆，侥幸脱经兀”：
  • 字词：“刻心”，用心；“假碑篆”，伪造碑刻文字；“经兀”，经书中的艰难险阻。
  • 句意：用心伪造碑刻文字，侥幸逃脱经书中的艰难险阻。
• “岂知觐岳心，正在述方职”：
  • 字词：“觐岳”，朝拜泰山；“方职”，地方的职责。
  • 句意：哪里知道朝拜泰山的心意，正在于陈述地方的职责。
• “登望虽殊时，圣狂不可域”：
  • 字词：“登望”，登上泰山远望；“殊时”，不同的时代；“圣狂”，圣人与狂人；“域”，界限。
  • 句意：虽然不同时代登上泰山远望，但圣人与狂人的界限不可混淆。
• “吟人类夸誉，谁复论顺逆”：
  • 字词：“吟人”，诗人；“夸誉”，夸赞。
  • 句意：诗人们大多只是夸赞，谁又会去评论事情的顺逆呢。
• “北方豪杰地，罕见吾其惑”：
  • 字词：“北方豪杰地”，北方是豪杰辈出的地方。
  • 句意：北方是豪杰辈出的地方，却很少见到，我感到很疑惑。
• “游览下山来，低眉恣搜索”：
  • 字词：“恣搜索”，尽情地搜索。
  • 句意：游览完下山后，低头尽情地搜索相关的信息。
• “或采之道途，或求之方册”：
  • 字词：“方册