再次寄肯堂韵五首 其一

这首诗主要围绕一位住山的宗师展开，描述了宗师与僧众的相处以及其生活状况，通过“衣钵延客尽”等内容展现宗师的好客，同时用“衲衣包却郑当时”表达对宗师的赞誉，整体情感是对这位宗师的敬重与赞赏。

• “住山今日得宗师，妙与缁徒示总持”：
  • 字词：“住山”，指在山中修行居住；“宗师”，在某方面有卓越成就、被众人推崇的人，这里指修行高深的僧人；“缁徒”，僧人，因僧尼多穿黑衣，故以“缁”代指；“总持”，佛教用语，意为持善不失，持恶不生，能总摄忆持佛法而不忘失。
  • 句意：如今在山中得到了一位宗师，他巧妙地向僧众们展示佛法要义。
• “衣钵更缘延客尽”：
  • 字词：“衣钵”，原指僧尼的袈裟和食器，后泛指师传的学问、技能、信仰等；“缘”，因为；“延客”，招待客人。
  • 句意：宗师的衣钵因为招待客人都用尽了。
• “衲衣包却郑当时”：
  • 字词：“衲衣”，僧衣；“郑当时”，西汉时期的官员，以好宾客、善交友著称。
  • 句意：这位宗师虽然身着衲衣，但其好客的程度能比得上郑当时。

如今在山中迎来了一位宗师，
他精妙地向僧众传授佛法。
宗师的衣钵因为招待客人而用尽，
身着衲衣的他好客堪比郑当时。

陈造生活在南宋时期，南宋佛教依旧有一定的发展，寺庙众多，僧人活动频繁。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是陈造在山中拜访某寺庙时，遇到了这位令他敬重的宗师，有感于宗师的修行和为人，于是创作此诗以表达对宗师的钦佩。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“郑当时”这一典故，将宗师与历史上以好客著称的郑当时相类比，形象地突出了宗师好客的特点，使读者更能理解诗人对宗师的赞誉之情。
  • 侧面烘托：通过“衣钵更缘延客尽”这一细节，从侧面烘托出宗师招待客人的频繁和慷慨，体现出他的好客与豁达。
• 语言特色：语言简洁直白，用朴素的文字表达深刻的情感和对宗师的赞美。没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人的心意。
• 意境营造：整首诗营造出一种质朴、敬重的氛围。通过对宗师日常行为和形象的描述，让读者感受到一位修行高深且为人豁达好客的高僧形象，使诗歌具有一定的感染力和画面感。