这首诗是杨万里为梁译居士的《孝德记》所作跋诗的第二首,赞扬了梁译居士当初秉持的孝心,认为其孝心通天通地,并且称许梁氏家族如今人才辈出,不只是个别出众,而是整体呈现出优秀的态势。
跋临川梁译居士孝德记二首 其二
祗个当时发一心,通天通地总渠临。
芝兰玉树今争秀,岂但一枝生桂林。
芝兰玉树今争秀,岂但一枝生桂林。
简要说明
逐句注释
- “祗个当时发一心”:
- 字词:“祗个”,即这个;“一心”,指梁译居士当初秉持的孝顺之心。
- 句意:就是梁译居士当时生发的这一份孝顺之心。
- “通天通地总渠临”:
- 字词:“渠”,代词,他,指梁译居士;“临”,面对、经历,这里有影响之意。
- 句意:这孝心可以上通到天,下通到地,天地都能感受到他的这份心意。
- “芝兰玉树今争秀”:
- 字词:“芝兰玉树”,常用来比喻优秀的子弟;“争秀”,竞相展现出优秀的一面。
- 句意:如今梁氏家族的优秀子弟们都竞相展现出自己的才华和品德。
- “岂但一枝生桂林”:
- 字词:“一枝生桂林”,出自“桂林之一枝”,原指晋郤诜举贤良对策为天下第一,自视为“桂林之一枝,昆山之片玉”,后用来比喻出众的人才。
- 句意:哪里只是出了一个像“桂林之一枝”那样的出众人才呢。
现代译文
就是梁译居士当时生发的那一份孝心,
这孝心可以上通天下通地,天地都能感受。
如今梁氏家族的优秀子弟们竞相展现风采,
哪里只是出了一个特别出众的人才啊。
创作背景
杨万里生活在南宋时期,当时理学盛行,强调道德伦理和家族观念。梁译居士可能是当地一位以孝行着称的人,他撰写了《孝德记》来记录自己或家族的孝行事迹。杨万里为其作跋诗,通过诗歌表达对梁译居士孝行的赞赏以及对其家族人才兴盛的肯定,也是对当时社会所倡导的孝德观念的一种宣扬。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张:“通天通地总渠临”运用夸张的手法,突出强调了梁译居士孝心的真诚和强大影响力,增强了诗歌的感染力。
- 用典:“芝兰玉树”和“一枝生桂林”两个典故的运用,使诗歌更加典雅含蓄,丰富了诗歌的文化内涵,同时形象地表达出对梁氏家族人才的赞美。
- 语言特色:语言简洁明快,直白易懂,却又富有表现力。以通俗的语言表达深刻的情感和观点,符合杨万里“诚斋体”的风格特点,让读者能够轻松理解诗歌的主旨。
- 意境营造:整首诗营造出一种积极向上、充满生机的意境。通过对梁译居士孝行的赞美和其家族人才兴盛的描绘,展现出一幅和谐美好的家族图景,传达出对孝德传承和家族兴旺的美好期许。
常见问题
《跋临川梁译居士孝德记二首 其二》的作者和朝代是什么?
《跋临川梁译居士孝德记二首 其二》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《跋临川梁译居士孝德记二首 其二》主要写了什么?
这首诗是杨万里为梁译居士的《孝德记》所作跋诗的第二首,赞扬了梁译居士当初秉持的孝心,认为其孝心通天通地,并且称许梁氏家族如今人才辈出,不只是个别出众,而是整体呈现出优秀的态势。
《跋临川梁译居士孝德记二首 其二》的创作背景是什么?
杨万里生活在南宋时期,当时理学盛行,强调道德伦理和家族观念。梁译居士可能是当地一位以孝行着称的人,他撰写了《孝德记》来记录自己或家族的孝行事迹。杨万里为其作跋诗,通过诗歌表达对梁译居士孝行的赞赏以及对其家族人才兴盛的肯定,也是对当时社会所倡导的孝德观念的一种宣扬。
《跋临川梁译居士孝德记二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张 :“通天通地总渠临”运用夸张的手法,突出强调了梁译居士孝心的真诚和强大影响力,增强了诗歌的感染力。 用典 :“芝兰玉树”和“一枝生桂林”两个典故的运用,使诗歌更加典雅含蓄,丰富了诗歌的文化内涵,同时形象地表达出对梁氏家族人才的赞美。 语言特色 :语言简洁明快,直白易懂,却又富有表现力。以通俗的语言表达深刻的情感和观点,符合杨万里“诚斋体”...