大孤山

此诗围绕大孤山展开想象，以拟人的手法赋予大孤山（大姑）、小孤山（小姑）以人的情感和故事。诗中描绘了小姑嫁与彭郎，而大姑未嫁独守的情境，还虚构了庐山作媒，欲将大姑许配给五老之一的情节，最后感慨大姑年复一年也已老去，整体传达出一种对岁月流逝、孤独寂寞的感怀。

• “小姑小年嫁彭郎，大姑不嫁空自孀”：
  • 字词：“小年”，年少时；“孀”，寡妇，这里指大姑未嫁独守。
  • 句意：小姑年少时就嫁给了彭郎，大姑没有嫁人，只能孤独地守着自己。
• “小姑有夫似织女，大姑无夫如阿姮”：
  • 字词：“织女”，神话中天上的仙女，嫁与牛郎；“阿姮”，即嫦娥，传说嫦娥奔月后独居月宫。
  • 句意：小姑有丈夫就像织女有牛郎一样，大姑没有丈夫如同嫦娥独自在月宫。
• “庐慈也曾作媒妁，执柯教与五老约”：
  • 字词：“庐慈”，推测为庐山；“媒妁”，媒人；“执柯”，做媒，古代有“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”的说法；“五老”，指庐山五老峰。
  • 句意：庐山也曾做媒人，拿着象征做媒的东西，想让大姑和五老峰中的一位相约。
• “东方一老差妙龄，匹似彭郎却老成”：
  • 字词：“差妙龄”，稍微年轻些；“匹似”，比起。
  • 句意：五老峰中东面的一位稍微年轻点，但是比起彭郎还是显得老成。
• “大姑背面啼更道，岂有老人会年少”：
  • 字词：“更道”，又说道。
  • 句意：大姑背过身哭泣着又说道，哪有老人能和年轻人相配的道理。
• “大姑年来年去今亦老”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：大姑年复一年，如今也已经老去了。

小姑年少时就嫁给了彭郎，
大姑没有嫁人只能孤独守望。
小姑有夫如同织女嫁牛郎，
大姑无夫好似嫦娥在月上。
庐山也曾来把媒妁当，
拿着信物让大姑与五老相商。
五老中东面一位稍年轻，
但比起彭郎还是显老相。
大姑背过身哭泣着讲，
哪有老人能配少年郎。
大姑年复一年岁月长，
如今也已渐渐老模样。

杨万里是南宋诗人，他一生作诗两万多首，其作品题材广泛，常以自然景物为创作对象。这首《大孤山》具体创作时间不详，但从诗的内容来看，应该是他在游历过程中，见到大孤山和小孤山后有感而发。大孤山和小孤山是长江中的两座名山，民间有小姑嫁彭郎的传说，杨万里基于此传说展开丰富的想象，创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 拟人手法：诗人将大孤山和小孤山拟人化为大姑和小姑，赋予她们人的情感、行为和语言。如“大姑不嫁空自孀”“大姑背面啼更道”等，生动形象地展现出大姑孤独、哀怨的心境，使两座山具有了鲜活的生命力。
  • 神话典故的运用：诗中运用了织女、嫦娥等神话典故，将小姑比作织女，大姑比作嫦娥，增添了诗歌的浪漫色彩和文化底蕴，同时也加深了读者对大姑小姑形象的理解。
• 语言特色：语言通俗易懂，活泼风趣。杨万里的诗歌向来以“诚斋体”著称，这首诗也体现了其风格，用简洁明快的语言讲述故事，充满了生活气息，使读者很容易理解诗中的内容和情感。
• 意境营造：通过对大姑小姑故事的叙述，营造出一种略带凄凉、寂寞的意境。大姑的孤独、对爱情的渴望以及岁月流逝后的无奈，都在诗中有所体现，让读者感受到时光的无情和命运的无奈。诗中的想象世界与现实中的山川景色相融合，使整首诗既有奇幻的色彩，又有真实的情感。