宿庐山栖贤寺示如清长老

这首诗描绘了诗人夜宿庐山栖贤寺的奇妙经历和感受。诗人以夸张浪漫的笔触，描写了登山的轻松、山中的奇景，表达了对庐山美景的惊叹与陶醉，以及超脱尘世、渴望与仙人相聚的浪漫情怀，展现出一种豪放不羁的精神风貌。

• “清风迎衣襟，白云捧脚底”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：清风吹拂着诗人的衣襟，白云仿佛在脚下托举着他。
• “飘然径上庐山头，谁道栖贤三十里”：
  • 字词：“径”，直接；“栖贤”，指栖贤寺。
  • 句意：诗人轻松自在地直接登上了庐山山顶，谁说从这里到栖贤寺有三十里的路程呢，感觉十分轻松就到了。
• “乡禅引到狮子峰，旃檀喷出香雾浓”：
  • 字词：“乡禅”，指寺中的僧人；“旃檀”，一种香木。
  • 句意：寺中的僧人引导诗人来到狮子峰，峰上仿佛有旃檀木喷出浓郁的香雾。
• “此一瓣香为五老，一笑问我颜犹红”：
  • 字词：“五老”，指庐山五老峰。
  • 句意：诗人拈起一瓣香献给五老峰，仿佛五老峰对着他微笑，问他是否还脸红。
• “右看南岳左东海，方丈祝融抹轻黛”：
  • 字词：“南岳”，衡山；“方丈”，传说中的仙山；“祝融”，衡山的最高峰。“抹轻黛”，形容山峰如美人涂抹了淡淡的眉黛。
  • 句意：诗人站在庐山，右边能看到南岳衡山，左边仿佛能望见东海，方丈山和祝融峰就像美人轻抹了眉黛一般。
• “群仙遥劝九霞觞，金盘玉箸鲸鱼脍”：
  • 字词：“九霞觞”，仙人的美酒；“金盘玉箸”，珍贵的餐具；“鲸鱼脍”，用鲸鱼做的鱼片。
  • 句意：群仙在远处劝诗人喝下仙酒，还摆上了用金盘玉筷盛放的鲸鱼脍。
• “急呼清风与白云，送我更往会列真”：
  • 字词：“列真”，众仙人。
  • 句意：诗人急切地呼唤清风和白云，送他去与更多的仙人相会。
• “乡禅恐我忽飞去，挽着衣襟复留住”：
  • 字词：“挽”，拉。
  • 句意：寺中的僧人担心诗人忽然飞走，拉住他的衣襟把他留住。
• “下视落星石一拳，长江一线湖一涓”：
  • 字词：“落星石”，庐山的一处景观；“涓”，细流。
  • 句意：诗人向下看去，落星石就像一个拳头大小，长江像一条线，湖泊像一滴细流。
• “醉掬玉渊亭下泉，磨作墨汁洒醉篇”：
  • 字词：“掬”，捧；“玉渊亭”，庐山的亭子。
  • 句意：诗人喝醉后捧起玉渊亭下的泉水，把它当作墨汁，挥洒写下醉后的诗篇。

清风吹拂着我的衣襟，
白云仿佛在脚下把我捧起。
我轻松地直接登上庐山山顶，
谁说去栖贤寺有三十里的距离。
寺里的僧人把我带到狮子峰，
峰上飘出如旃檀般浓郁的香雾。
我拈起一瓣香献给五老峰，
仿佛五老峰微笑着问我脸是否还红。
向右能看到南岳衡山，左边似能望到东海，
方丈山和祝融峰像美人轻抹眉黛。
群仙在远处劝我喝下仙酒，
还摆上金盘玉筷盛放的鲸鱼脍。
我急切呼唤清风和白云，
送我去和更多仙人相聚。
寺里的僧人怕我忽然飞走，
拉住我的衣襟把我留住。
向下看去，落星石像个小拳头，
长江像条线，湖泊像滴细流。
我喝醉后捧起玉渊亭下的泉水，
当作墨汁挥洒写下醉后的诗篇。

杨万里是南宋诗人，他一生喜爱游历名山大川。这首诗具体创作时间不详，但应是他游览庐山并夜宿栖贤寺时所作。南宋时期，文人雅士多有游览山水、寄情自然的风尚，杨万里在庐山的所见所感激发了他的创作灵感，于是写下此诗来表达自己对庐山美景的震撼与内心的浪漫遐想。

• 表现手法：
  • 夸张想象：诗中多处运用夸张和想象的手法，如“清风迎衣襟，白云捧脚底”“飘然而上庐山头，谁道栖贤三十里”，生动地表现出诗人登山时的轻松与飘逸；“群仙遥劝九霞觞，金盘玉箸鲸鱼脍”则将现实与想象结合，描绘出仙人宴请的奇幻场景，增添了诗歌的浪漫色彩。
  • 对比衬托：“下视落星石一拳，长江一线湖一涓”，通过将落星石、长江和湖泊进行夸张缩小的描写，衬托出诗人所处位置之高，进一步展现出庐山的雄伟壮阔。
• 语言特色：语言豪放洒脱，富有动感，如“呼”“掬”“洒”等动词的运用，生动地表现出诗人的豪情与不羁。同时，用词形象生动，如“抹轻黛”将山峰比作美人，使画面更加鲜活。
• 意境营造：整首诗营造出一种奇幻瑰丽、超凡脱俗的意境。诗人将现实中的庐山景色与想象中的仙人世界相结合，使读者仿佛跟随诗人一同置身于仙境之中，感受到他对自然的热爱和对自由、超脱境界的追求。