寄题周元吉左司山居三咏 可止亭

这首诗是杨万里为周元吉的“可止亭”所题。诗中通过对比市朝与渔樵两种生活，赞扬周元吉能知止归隐的智慧，表达了对他淡泊名利、主动归隐生活的肯定，同时也流露出诗人自身对田园生活的向往以及岁月流逝、自身田园荒芜的感慨。

• “金印龙章属市朝，清风明月属渔樵”：
  • 字词：“金印龙章”，指高官的印信和标志，代表着荣华富贵和权势；“市朝”，指争名逐利的官场；“渔樵”，指渔夫和樵夫，代表隐居闲适的生活。
  • 句意：荣华富贵和权势是属于官场中人的，而清新的风、明亮的月是属于隐居的渔樵之人的。
• “世皆蛮触君知止，渠自王公我岂骄”：
  • 字词：“蛮触”，出自《庄子·则阳》，蜗牛两角上的两个国家，为争地而战，比喻为了微小的利益而争斗；“知止”，知道适可而止；“渠”，他，指那些追求功名利禄的人；“王公”，泛指达官贵人。
  • 句意：世人都像蛮触两国一样为了微小利益争斗，而你却能知止。他们自去做那王公贵人，我又怎会因此而感到羡慕或骄傲呢。
• “真个归田何必赋，自家甘隠不缘招”：
  • 字词：“归田”，指归隐田园；“赋”，这里可能指像陶渊明《归去来兮辞》那样表达归隐的赋；“缘招”，因为他人的招引。
  • 句意：真正要归隐田园又何必写一篇赋来表达呢，你是自己心甘情愿隐居，并非因为他人的招引。
• “老夫三径都荒了，松菊虽存已半凋”：
  • 字词：“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”代指隐士居住的地方；“松菊”，常象征高洁的品格，陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”。
  • 句意：我自己隐居的地方都已经荒芜了，松菊虽然还在，但已经有一半凋谢了。

荣华富贵和权势属于那争名逐利的官场，
清新的风和明亮的月属于隐居的渔樵。
世人都像蛮触两国为小利争斗，你却知适可而止，
他们自去做那王公贵人，我又怎会心生骄傲。
真正归隐田园何必写赋来诉说，
你是心甘情愿隐居，并非他人招邀。
我隐居的地方早已荒芜一片，
松菊虽还留存却已大半枯凋。

杨万里生活在南宋时期，当时朝廷政治斗争复杂，官场黑暗。周元吉左司选择归隐山居，营造“可止亭”。杨万里写此诗寄给周元吉，一方面是对周元吉知止归隐的赞赏，另一方面也可能借此抒发自己对官场的看法以及对田园生活的向往。具体创作时间难以精确考证，但应是在杨万里了解到周元吉山居之事后所作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗开篇将“金印龙章”的市朝与“清风明月”的渔樵生活进行对比，鲜明地突出了两种不同生活方式的差异，强化了对周元吉归隐选择的肯定。
  • 用典：运用“蛮触”“三径”“松菊”等典故，使诗歌内涵更加丰富，表达更加含蓄委婉。“蛮触”典故讽刺了世人的追名逐利，“三径”和“松菊”则体现了隐居生活和高洁品格。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却情感真挚。如“真个归田何必赋，自家甘隠不缘招”，直白地表达了对周元吉主动归隐的赞赏。
• 情感表达：全诗情感复杂而深沉。既有对周元吉知止归隐的赞扬，又通过“老夫三径都荒了，松菊虽存已半凋”流露出自己对田园荒芜的感慨，以及对未能像周元吉一样归隐的遗憾，情感层层递进，耐人寻味。